七月十五日，中元節。
“中元”之名其實是源於道家的，本是祭祀地官的節日。古人以正月十五為天官生日，定為“上元節”（即元宵節），七月十五為地官生日，定為“中元節”，十月十五為水官生日，定為“下元節”，合稱“三元”。
民間相傳，這一天地官會拿出厚厚的花名冊，根據大家的日常表現而赦罪免刑，陰曹地府也將放出全部鬼魂，已故的祖先可回家團圓。
所以民間要設道場，放饅頭給孤魂野鬼吃，這一天要祭祖、上墳、點荷燈為亡者照回家之路。
由此，此時民間百姓還盛行祭祀土地和莊稼，將供品撒進田地，供路過的鬼魂享用。同時百姓還會在家中燒紙，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農作物的穗子上。傳說這樣就可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。
這一天，廣鹿島上的百姓也開始忙活起來，如今島上的百姓因為肥皂、海鹽、玻璃三大工坊，以及冶煉工坊、火器工坊的建立，再加上每家每戶都分到了耕地，所以日子過得還算比較富足的，至少比遼東各地的百姓好許多。
於是乎家家戶戶都以酒肉、糖餅、果品等祭品進行祭祀，以慰在人世間遊玩的眾家鬼魂，並祈求全年的平安順利。
佛教超度亡魂的“盂蘭盆節”也在這一天，為了報答父母的養育之恩，僧侶得向佛陀報告修行成果。不僅如此，還得準備百味五果，裝入盆中，供養十方僧眾。隻不過廣鹿島上是沒有和尚的，劉山君也見不到這樣的場麵。
當天上午時分，劉山君在小旗官符宗帶隊陪同下，穿過熱鬨“過節”的北村，來到了火器工坊。
“大人，現在已經打造好燧發鳥銃兩百八十杆，新式火炮也正在鑄造中，現在泥模已經做好，正在進行鐵模的製作，再有兩天就能完成了。”
“嗯，很好。”
現在劉山君通過海鹽工坊、肥皂工坊、玻璃工坊，以及積累下六萬三千三百多兩銀錢，囤積了五萬六千石糧食，冶煉工坊內堆放著收購回來的一千二百斤鐵礦石。
再加上各旗七百多名將士的軍力，劉山君現在也算得上是“兵精糧足”了。
當然，劉山君可不會故步自封，也沒有小富即安的小農意識，現在的實力與後金相比，還是太過渺小了，要繼續快速發展實力才是正理。
隨即在主事馬一川的陪同下，劉山君來到了火藥區。
此番再次來到火器工坊，劉山君就是為了推動研發顆粒化火藥的技術研發。顆粒火藥能夠在同樣膛壓下，讓子彈出膛後獲得更高的初速，以最大程度的增加火銃的威力。使用顆粒化黑火藥的鳥銃，不但在威力上會得到很大的提升，射程也會有所增加。
不僅如此，顆粒狀火藥因為火藥顆粒之間空隙更大，使得火藥的燃燒也會更加充分，燃燒後的殘渣較少，有利於鳥銃手清理槍膛。清理槍膛變得容易，火槍的射擊速度就能得到提高，而且也會大大減少因為銃管堵塞而炸膛的幾率。
“大人今日有何指示？”
“前兩天工坊來報，說是開始製備火藥了，今天過來，就是幫著你們製備火藥的。”
“額？”
馬一川愣住，俗話說火藥就是一硝二磺三木炭，這還用幫手？
當然了，這裡說的“一”，指的是一斤硝，“二”和“三”則是二兩和三兩。另外此時大明實行的是一斤等於十六兩，而並不是後世的十兩，所以配製火藥的時候也要注意換算。
不過馬一川隨即就反應了過來：“難道百戶大人又有什麼驚人的手藝要傳授？”
劉山君也沒有過多的解釋，還是先做，邊做邊說吧，於是便命人先取來十份鳥銃用黑火藥，這些都是火藥區這兩天製備出來的。
幾個夥計將火藥放在木碾盤上反複碾壓，直到把黑火藥碾軋成白灰色。然後劉山君命人取來一點和好水的蕎麥麵，在合成泥的蕎麥麵上加上一些水，再和稀一些。然後把蕎麥麵裡都倒在了十份碾好的黑火藥上麵，將黑火藥和蕎麥麵和成一體，變成一團白灰色的麵團。