除夕夜，南台山營壘。
轉眼過年，這是劉山君在這個時代第一次過年，心中滿是新鮮感。此時大明宮廷和民間的過年習俗差彆很大，宮中的習俗就要繁瑣許多。
此時的正月初一是正旦節，自年前臘月廿四祭灶之後，宮眷、內臣就開始穿葫蘆景補子和蟒衣。各家都蒸點心，儲備肉類，以備春節期間一、二十日之費。三十日歲暮，就開始互相拜祝，稱為“辭舊歲”，大飲大嚼，鼓樂喧囂，以示慶賀。
門旁值桃符板、將軍炭，貼門神，室內懸掛福神、鬼判、鐘馗等畫。床上懸掛金銀八寶、西番經輪，或編結黃錢如龍。櫓楹插芝麻稈，院中焚柏枝柴。
從歲暮、正旦開始，宮中之人都頭戴“鬨蛾”．用烏金紙裁成，畫上顏色裝就。或用草蟲、蝴蝶簪於頭，以應節日之景。有些則戴小葫蘆，其大僅如豌豆，稱為“草裡金”，二枚值銀二三兩不等。
正月初一五更起，焚香放紙炮，將門栓或木杠在院子地上拋擲三次，稱為“跌乾金”。飲椒柏酒，吃水點心，其實就是扁食，既現在的餃子。在餃子裡偷偷包上銀錢一二，得之者以卜一年之吉。這一天互相拜祝，稱為“賀新年”。
立春前一日，順天府會在東直門外迎春，凡勳威、內臣、達宮、武士都要赴春場跑馬，以比較優劣。到了第二天立春之日，不論貴賤，都吃蘿卜，稱“咬春”。又互相請吃宴會，吃春餅和萊，再用綿塞耳，取其聰明。
而民間的過年習俗就沒有這麼多的講究了，就以北京城為例，正月初一一大早起來，一家之主就會帶領全家拜天地、拜祖先的牌位，然後給長輩祝壽，全家一起做“匾食”，也就是餃子。如今許多地方有春節包餃子的習俗，大約就是由此沿襲下來。
若是出門遊玩，路上見到了親戚朋友，小輩就當街給長輩磕頭行禮。至於祭神祭祖的儀式，也是隆重而嚴格的。把草紙剪成紙錢，和以不同的供品，分彆供奉於祖先牌位和神像前。祖先牌位的供品為三牲熟食，紙錢在三天後焚毀；神像前則供以果子素食，紙錢在過了元宵之後才焚毀。
無論男女老幼，在節日期間皆以金箔紙折成飛鵝、蝴蝶、螞蚱等形狀的飾物，插在頭上，用於烘托喜慶氣氛，名為戴“鬨嚷嚷”。大的鬨嚷嚷有巴掌那麼大，小的如銅錢大小。一般人都是戴一個，也有故意炫富的有錢人，在頭上插滿了鬨嚷嚷。
明代的煙花爆竹已經有了相當高的製作水平，品種有數百種之多，可以表現出逼真的花草人物等圖案。煙花從製作材料和形態上進行區分：用泥包裹的叫“砂鍋兒”；用紙包裹的叫“花筒”；用筐封裝的叫“花盆”；隻發出聲響的叫“響炮”；能飛上天空的叫“起火”；飛上天空後發出響聲的叫“三級浪”；在地上旋轉的叫“地老鼠”。
一些權貴大戶人家，每年都會請巧手匠人製成各色煙花，在除夕通宵燃放，一年僅是放煙火就要數百兩銀子，相當於一個縣一年的財政收入。
從正月初十到正月十六，是賞燈的日子。每年的這個時候，各地的製燈工匠和商人紛紛雲集京城，把自己的產品拿到東安門外迤北大街售賣。
燈市上形形色色的花燈，應有儘有，專程前來觀賞的人摩肩接踵，男女皆有，熱鬨非常。正月十四開始試燈，各種花燈開始點亮懸掛；正月十五燈會正式開始；正月十六罷燈。
罷燈這天晚上，京城的婦女會結伴夜遊，由其中一人持著點燃的香在前麵走，其餘的人跟在後麵，名為“走百病”，祈禱在新的一年裡無災無咎。
如果走過的地方有橋，就三五個婦女相攜而過，取度厄之意。在城門處，婦女還會在黑暗中摸索城門釘，如果能摸到，就是吉兆。這一夜，正陽門、崇文門、宣武門都通宵不閉，任由百姓往來，士卒校尉則通宵巡邏，維持秩序。至此，年才算是真正過年。
不過到了眼下崇禎六年，大明各地百姓都異常困頓，再加上局勢敗壞，恐怕也難以重現往年春節的盛況了。
而在廣鹿島這邊，雖然各村百姓沒有京城那般“花活”，可是卻過得非常安心和喜慶。
此時在南台山營壘，劉山君在總旗官廳擺下酒宴，裡正董正明、中隊小旗官陳封、後隊小旗官黃德清，以及各隊的小組長袁景言、符宗、張明德、孔四海、周東裕、韓毅幾人都在，眾人圍坐在一起，正在把酒言歡。
眾人都是粗人，自然沒有那麼多的習俗約束，隻要好酒好菜的吃喝，就能快活的過年。