李讓作為陸德明名義上的弟子，首先親近自己的老師，於情於理，他們都挑不出毛病來。
更何況陸德明作為當世大儒名聲在外，眾人之中本就是他的名望最高。
顧玖身為此間主人，更不會有什麼意見。
《水府圖》是顧家先祖所作不錯，但落到了彆人手裡那就是彆人的，彆人想給誰看就給誰看。
作為千年世家，這點氣度他們還是有的。
不然顧氏也不會特意在請貼上注明要將《水府圖》請回祖宅供奉。
這個請字，本身就是一種氣量。
說得直白一點，若是顧氏不是什麼講究人家，就算直接要求李讓歸還，從法理上也說得過去。
鑒寶大會開始，一群人靜默下來，目不轉睛的盯著陸德明。
陸德明則是忽略了所有人好奇的目光，整個人全身心的投入了鑒寶的過程。
顧愷之世人稱之為三絕：畫絕、才絕和癡絕。
與曹不興、陸探微、張僧繇合稱“六朝四大家”。
其作畫，意在傳神，最重“遷想妙得”、“以形寫神”，乃是中國傳統繪畫的發展最首要的奠基人。
他的《水府圖》在一生所作之畫裡，談不上最驚豔，但亦深藏其書畫寫意傳神之真意。
李讓帶來的《水府圖》雖隻是臨摹本，但卻是出自顧愷之嫡子顧縝之手，就算不得原本十分真意，至少也有十之六七。
否則以顧氏嚴謹的家風，豈能讓殘次臨摹之本流傳出去壞了顧愷之的名聲。
正是因為如此，陸德明看得很仔細，他也不得不仔細。
這樣的東西，即便是江南世家世代傳承未曾斷絕，也拿不出來多少。
不是沒有，而是太難保存了。
不管是紙張也好木軸也好，想要保存幾百年不腐壞，要投入的財力物力絕對是難以計數的。
陸德明一邊看，不時地還伸手撫摸一下畫作的表麵，尤其是落款的印章，更是來回摩挲了好幾遍。