“史大人，你這東西的來路恐怕我也不敢接啊！”
老徐家做裝裱這一行，傳到老徐這裡已經三代了，祖有明訓，土裡弄出來的明器，一概不接。怕的是有傷陰德。
“徐掌櫃，我知道你們家有祖訓，但這件東西你非得幫我一下，這卷東西對我來說非常重要，再說了現在是什麼年代了，還記著那些老皇曆呢，您就當替人類文明藝術做一回犧牲了，裝裱好了，我給你十倍的價錢”
十倍的價錢，這對老徐來說吸引力實在是很大，更何況如果不接這個生意，很有可能衝走了這位大財神爺，更何況到底是什麼東西，讓這位史大人這麼上心。
也讓老徐產生了莫大的好奇心，乾古玩這一行，沒有好奇心不行，可是好奇心太大了，也不行，老徐這個就屬於好奇心太大了。
每一行的秘訣和竅門綜合了種種因素，老徐決定接下來這一單生意。
可就在這個時候，史大人又提了一個要求，必須當麵看著老徐把畫揭開來。
照理說每一行都有每一行的秘訣和竅門，這些都是不傳六耳的東西，最多教自己入門弟子的時候，讓徒弟一個人站在旁邊看，史大人雖說是老主顧了，但是也沒這個先例啊！
史大人看著老徐麵有難色，從懷裡又掏出一條紅紙包好的銀元，往桌子上一放，重利在前，老徐點了點頭，勉強的應了下來。
事不宜遲，說乾就乾，老徐連忙吩咐小夥計關門上板，做這種明器活兒，還是小心著點好。
傳統的這種古玩裝裱行，一般都是前店後廠的布局，老徐領著史大人穿過殿堂，來到後院的作坊裡的一間小屋子。
屋子窗戶都被黑布簾子蓋住，大白天裡麵依舊漆黑一片，點上燈，才看見裡麵擺滿了各式裝裱的工具。
除了一張炕，外加一張大條安桌，連個椅子都沒有。
明顯和外麵幾間裝裱室不同，這想必就是老徐自己親自下手裝裱的地方，怕徒弟們偷師，才遮蓋的這麼嚴嚴實實。
“史大人，把畫請出來吧”，史大人小心翼翼的從匣子裡捧出那卷畫放在案上。
老徐仔細一看，還好，雖然曾經被水泡過，但是絹布的絲線還沒完全斷，應該還可以打得開，老徐一寸一寸的慢慢將這軸畫鋪平了展開。
全圖展開之後，老徐定睛一看，
“嗨！史大人，這不就是內經圖嘛！我還以為是什麼大不了的東西呢”。
“彆吵，我還不知道這是內經圖，我要你替我把上麵那層絹給揭下來”。
老徐聽他這麼說，才發現這卷畫是由上下兩層薄如蟬翼的絲絹重疊而成，難不成這兩重娟中間還夾著了什麼東西？
所謂拿人錢財，與人消災，拿了史大人的錢，自然要聽他的吩咐，不過這朽爛不堪的絹布，要全部整張的揭下來可就費功夫了。
老徐從早上一直做到日頭偏西，這才把第一層絹布給弄下來，原來第一層絹布的背後另有乾坤，畫有半幅地圖，而第二層絹布上麵也有半幅，將這兩層絹布合二為一，方能拚出這完整的一幅地圖。
史大人見到這完整地圖，大喜過望，連忙讓老徐把整幅圖給複寫下來。
由於保存不當，原圖有一些地方已經煥慢不清了，經過複寫大致可以看出來基本的路徑，山川形勢，但中國之大，各地山川皆有類似，光憑一份模糊的地圖，又哪能斷定是哪個地方呢。
在圖中還有一些稀奇古怪的文字，讓人一時難以理解。老徐也不是文字方麵的行家，對這些個字也無能為力。
原來史大人這幅圖是得自蜀中一位盜門高手之手，當時在盜一批古書畫的時候，這份圖也夾雜在其中，後來機緣巧合之下，後來就賣到了史大人的手上。
史大人原先對這幅圖倒也不以為意，覺得隻是一份年代久一點的黃帝內經圖而已，那麼破舊了也不當一回事。
有一天在翻看其他東西的同時，不小心失手將手上的茶水倒在這幅圖上，展開陰乾的時候，突然發現在圖畫背後好像隱隱約約有些什麼圖案和文字，這才上了心，想一探這圖畫背後的究竟。。
既然這幅地圖藏得那麼隱秘，必然有著莫大的秘密，史大人覺得他發財的機會到了。
於是趕快將這些文字照原樣抄下，再三告誡老徐不可將今日之事，透露半分，接著遍訪京中學者大家，但是大家都說這個文字完全不同於漢字。
無論是甲骨文，鐘鼎文，大小篆乃至於後代的真草隸等字體居然沒有一個對的上號的。。。
直到後來有一天，史大人準備去一個廟裡收購一批古董道袍，作為刺繡精品出口到外洋。
一位老道人在史大人書房內無意看到這些字，他這一看卻好像看出了一些什麼門路來。
他說這些字看起來並不像是文字，反而有點像道教裡麵的符籙，不過一時也說不出這是一種什麼符籙。
其實道教的每一種符籙，除了神明降乩所畫的那種符之外，無論是紫書，還是天師，抑或是雷法清微等的符籙，外行人看起來好像是鬼畫符一般，毫無意義。
但是內行人雖然說不能完全解讀其中的文字和意義，但是看了一道符大致可以了解其中的內容和作用，以及什麼派彆。
所以符籙有的時候也可以算是一種加密的文字密碼。
史大人一聽大喜過望，終於看到一絲希望了。
於是連忙留這位老道人下來，細細端詳這些文字，通過一天一夜的比對。
發現這其實是一種類似的符籙的密碼文字，其目的在於隱藏某些不欲外人知的秘密。
而將這一些符籙文字能夠識讀的幾個破譯出來，指向的是一個地方——巴山、犀牛四個字，巴山乃是四川神農架的古稱，而在神農架正好還有一個地方叫做犀牛洞。
有了地名那就好辦了，史大人財大氣粗，立馬招了一隊人馬，開赴神農架。
到了神農架才知道，原來所說的犀牛洞並不是一個山洞，而是指的是一整片茫茫林海。
好在史大人手上除了這些文字之外，還有一份地圖，將山形對著地圖一看，到確實有幾分相似。通過地圖的指引，一隊人馬在山上七轉八轉，在濃密的樹林裡突然出現了一小片平坦開闊的地方。
一看就知道是人為開墾過的，在這片土地中間，立了一塊大石頭，石頭上似乎還刻著一些什麼字，不過因為年代久遠，早已經是模糊難以辨認了。
石頭的周圍密密麻麻的種植這一圈一圈的柏樹，和周圍的樹林完全不同，明顯就是有意為之。
史大人隨行的一群人裡，還專門帶著精通風水堪輿的專家，一來到此地，就悄悄的對史大人說這邊地理極佳，但不是出官出富的格局。
而是聚集四周山野靈氣的一種格局，並且可以看出有幾處地方明顯是經過人為改動的，絕對是一個修行的好場所。
不過此時天色已晚，待在這莽莽群山之中過夜，顯然不是明智之舉，史大人暫時決定先退回山下市鎮，等明天天一亮再上山詳細勘察。
回到山下之後，那位風水先生特地又來找史大人，之前因為有外人在場，所以不便明說，原來他一上山，就看出了這塊地是上好的衝舉之處。
所謂衝舉，是道教內對於元神出竅飛升得道的一種稱呼，凡人除了依靠自己修行內丹成就得以飛升之外。
有的修道之人，依靠自己的能力尚未圓滿，則必須借助山川天地之靈氣，或者外在靈物的滋養。
當然也有的走了邪道，用邪術害人來延己之命，則曆史上也不少見。
但是這類自己功行未滿的一般多為地仙，鬼仙，也就是我們現在所說的，白毛僵屍還有黑毛僵屍。