人家老李不是，上一句唱著，下一句有可能就是念出來的，也算是自稱一派了。
後來都50多歲了，還自稱小李。
嘖嘖，小李。
王芳芳國慶和弟弟回老家了，身邊沒什麼人了。
正好放鬆幾天。
至於回家，算了，短時間還是不回家找不自在了。
出門旅遊更不要想了。
那是堵得的人山人海，也不知道是看景還是看人。
國人也是可憐，平常沒時間，全是紮堆出行，不出去吧，不甘心吧，出去吧，受罪。
咬咬牙，還是要出去，沒辦法，是真沒時間。
出國稍微好點，但是時間又來不及。
正好無事，看看書吧！
一日不讀書，胸中無佳想。
一月不讀書，耳目失精爽。
原來周遊作為小人物的時候，就不滿自己的現狀，想找出一條出路，看了很多的書。
可惜，有自己想法的人很多。
但能實施的路徑幾乎沒有。
特彆是在和平年代。
有一本書，叫做《弱者的武器》，作者詹姆斯·C.斯科特，選取了馬來西亞農民反抗的日常形式來一一說明。
作者通過對馬來西亞農民反抗的日常形式——偷懶、裝糊塗、開小差、假裝順從、偷盜、裝傻賣呆、誹謗、縱火、暗中破壞等的探究，
揭示出農民與榨取他們的勞動、食物、稅收、租金和利益者之間的持續不斷的鬥爭的社會學根源。
作者認為，農民利用心照不宣的理解和非正式的網絡，以低姿態的反抗技術進行自衛性的消耗戰，用堅定強韌的努力對抗無法抗拒的不平等，以避免公開反抗的集體風險。
農民被壓迫了幾千年，也反抗了幾千年。弱者雖然沒有足夠的資源進行直接反抗，但他們會用自身進行抗爭.
最早的如：時日曷喪，予及汝皆亡。
既然不給我活路了，那麼莪們一起滅亡吧。
這是人性最基本的反饋，也是人類生存的最重要邏輯。
那麼弱者的反抗有用嗎？
當然有用，
按照馬來西亞的樣本，至少讓部分政令不通達，推行不順暢，需要更高的統治成本才能剝削弱者，
當統治成本高到一定程度，那麼這項政策就會流產，這個王朝就會滅亡，這個統治機構就會更新。
正如現在小日子進入了低欲望社會，棒子國自殺率飆升，醜國社會動亂不止，日不落疲軟無力，非洲無欲無求。
這些都是剝削過甚，希望渺茫，得過且過，苟且偷生，及時行樂的普遍表現。
至於出路，周遊也不知道在哪。
反正以上都是書上說的！
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