《禮記》的繁瑣跟細致，遠超想象，小到一個人的言行舉止，大到一個國家的祭祀典禮，都記載著嚴格的要求。
這是從個人層麵的“正身”，拓展到一國層麵的“正國”……很多得位不正的皇帝，為了讓自己的國家“正”，往往都會嚴苛的按照《禮記》行動。
清歡越學就約有感悟，不僅是眼睛學，身體，心靈也要學，學到骨子裡，學到心裡。
很多人都說讀書人氣質儒雅是因為讀了很多書，其實不然，光讀書並不能培養什麼氣質，隻有把書裡的東西讀到身上，讀到心裡，才會培養出氣質！
清歡便是如此，四十九篇《禮記》一本本學下來，幾乎一天一個變化。
原本的泥猴狗娃，漸漸養出了一種氣質，身上華貴的衣服也慢慢變得順眼起來。
小小的年級，無論是行走坐臥，還是與人交流，都給人一種不卑不亢，沉穩中正的感覺。
當清歡學到《禮記，大學篇》時，他總算明白“正心誠意”的出處了。
《大學》有言：欲修其身，先正其心，欲正其心，先誠其意，欲誠其意，先致其知。
不管是做什麼事，先要知道怎麼去做，懂得其中的竅門，這就是“致其知”。
之後全身心的投入去做，儘可能的專注，這就是“誠其意”。
身體專注，心也要端正，不能一堆雜念，亂開小差，這就是“正其心”。
而這個過程，就是儒家的“修身”！
《禮記》，是為了“修身”而“克己”！
隻要能做到“致其知”，“誠意正心”，就能把事情做到最好，做到“止於至善”！
這是儒家“學”的竅門。
不僅僅是《禮記》，也不僅僅是儒家學問，而是天下所有事情都是如此！
所以儒家才能“多學”，“多精”！
……
明白了“正心誠意”後，清歡心中再無半點急躁，一顆心徹底沉穩下來，但學習的效率卻以一種恐怖的速度提升著。
僅僅一年，四十九篇《禮記》就被清歡完全學完，並且牢牢記住。
同時也意味著他完成了識字的步驟。
老夫子很滿意清歡的進度，笑著道：“《禮記》學完了，可以丟開了嗎？”
清歡搖頭，道：“有些祭祀禮節可以丟開，但“修身”是一輩子的學問，一輩子都丟不開的。”
老夫子欣慰，道：“是啊，儒家的修身，是一輩子的事！那你要學到什麼程度？”
清歡想了想，道：“學到老師這樣，從心所欲不逾矩！”
老夫子哈哈大笑，道：“大部分人可是要到七十歲才能達到這樣的境界啊？”
清歡笑了，道：“老師肯定不是這樣。”
《禮記》規範的言行舉止，在老夫子身上半點都看不到。
就好像老夫子走路時晃晃悠悠的，釣魚時坐的歪歪斜斜的，但無論他怎麼歪，怎麼晃，都給人一種“正”的感覺！
普通人不懂什麼是“正”，但看到老夫子後，都會下意識察覺他跟自己不一樣，值得的尊敬……莊頭不算，那是被貪婪權欲迷了眼，迷了心。
就在於老夫子的“正”，不再浮於表麵，已經刻進心裡，隨心所欲，收放自如了！
清歡的《禮記》學完了，但隻是學在了身體上，正在學進骨子裡，等他徹底學進心裡，就不再需要板正著身體了。
他還需要時時刻刻用言行舉止上的“正心誠意”來要求自己，一直到成為一種本能，就好像種下去的果實，迎來開花結果的一天。
就跟老夫子一樣，從心所欲不逾矩。(本章完)