很快，“訴苦大會”逐步顯現了效果。這種集體訴苦比任何人說的話都有感染力，也是一種集體共情。
那個年代，隻要是個普通百姓，誰沒受過虐待？誰沒有冤屈？誰跟地主官紳沒有仇？
如果大家都能好好過日子，哪個農民腦子抽了會造反？哪怕是清廷，如果不是強推“剃發易服”、“逃人法”等等吃人的混賬政策，大家又怎麼會奮起反抗？
在如此惡劣的大環境下，這種集體共情很容易就可以打動所有人。
在此基礎上，大家很快就認識到，現在他們麵對的問題可遠遠不是一個“留頭不留發，留發不留頭”，進而讓大家發生根本性的思想轉變。
學習過程中，農民起義軍是轉變最快的。
第一天就有士兵喊出了“都是父母生的，都是一個人，為什麼窮人這樣苦？地主老財和清兵這樣狠”、“我們要創造一個新世界”一類的話。
而後，那些軍戶出身的明朝官軍降兵也逐漸認識到，對他們這些底層的窮苦人來說，核心問題是反抗地主官紳和權貴階層的壓迫，也知道了誰是朋友，誰是敵人。
就算是滿清的八旗兵，也有人逐漸開始醒悟，他們這些小兵確實隻是給滿洲貴族們賣命的軍事奴隸。
貴族們吃肉，他們小兵連口湯都不一定能喝上，滿洲貴族對他們更是想打就打，想殺就殺。
僅僅幾天，軍事學校裡這些士兵的精氣神就有了明顯的變化。
當然除了思想改造，現代軍隊的基本常識也是登州軍事學校的課程，包括基本的隊列訓練、軍人的各種禮儀等等，此外，還有一些簡單的文化知識。
對於一些讀過書、見過世麵的人，學校還會針對性地為他們分析華夏當前的局勢，並講述一些他們聞所未聞的有關世界局勢的知識，甚至一些現代科學方麵的東西，為下一步的人才選拔做著準備。
此外，在教育和訓練的同時，物質條件自然也要跟上。吃得飽是最基本的，登州軍校的每名學員還都有餉銀。
林浩文還專門調集了布匹，並且聯合了蓬萊縣幾乎所有的裁縫鋪子，為登州軍校的學員定製新的軍裝。
當然，東海義軍可是給錢的，而且要高於當時的市場價。所以各個裁縫鋪子的乾勁也很高，加班加點做衣服。
這批新軍裝和現代軍隊的作訓服款式很像，但沒有迷彩，而是純深藍色的。畢竟迷彩需要比較複雜的工藝，但新軍裝看起來已經和“天兵”的作訓服非常像了。
當然，這個時代的服裝生產基本都是純手工，效率不高，幾千人的衣服不是馬上就能做出來的，隻能分批次發放，先發給表現好的學員。
這下登州軍校的所有學員都炸開了鍋。
因為每個人的內心都覺得，穿上了這身新軍裝，自己也就成為“天兵”的一員了，哪怕是最死硬的八旗俘虜兵，內心也有了微妙的變化。
人都是慕強的，“天兵”和“神器”的威力大家都見過，沒有人不想真正成為“天兵”的一員。
哪怕是林浩文自己也沒有想到，一套衣服，居然大大提升了登州軍事學校思想改造的效率，一些非常頑固的降兵也開始主動學習，並且有了明顯的轉變。
這麼看來，事情比預期中的要順利不少。
不過，就在登州軍事學校步入正軌的時候，一份緊急情報卻突然送到了林浩文的辦公桌上。