“公羊儒？”
林柯聞言眯了眯眼睛。
什麼是公羊儒？
前世很多不學無術之人，把華夏落後這個原因歸在了儒學身上，甚至很多人還叫囂著外麵的人有血性，中華男兒都是懦弱的，這都是因為儒學教的。
然而真實情況則不一樣。
前世之民族之所以取的“漢”，而非“唐”、“宋”、“清”之類的字，原因很多。
其中之一就是，漢真正打出了一個民族的氣勢與氣概。
國恒以弱滅，獨漢以強亡。
一個民族的尊嚴，便蘊藏其中。
漢朝是儒家大複仇主義最盛行的朝代！
為父母血親朋友而殺人的事情層出不窮，這種事情大多都被社會所讚揚，很多殺人者都會被赦免無罪甚至受到嘉獎。
而這種“你想殺我，我就算是死也要咬你一口肉”的心氣，便來源於公羊儒學派。
《漢書·匈奴傳》雲：
“天子意欲遂困胡，乃下詔曰：高皇帝遺朕平城之憂；高後時，單於書絕悖逆。昔齊襄公複九世之仇，《春秋》大之。”
鼎鼎有名的漢武帝依據《公羊傳》，仿照齊襄公故事，發動了對匈奴的戰爭。
衛青、霍去病等將帥之才也是那時崛起，漢朝也因此延續了幾百年的和平。
而這種思想最初源於春秋時期。
公羊曰:“九世之仇猶可報乎?”
孔子曰:“王道複古，尊王攘夷。十世之仇，猶可報也!”
孔子並不是一些文化較低的人認為的那種軟弱可欺的腐儒形象，而是一個身高一八三，憑雙腳周遊列國的猛人。
就如同《論語·憲問》中所書：“或曰：‘以德報怨何如？’子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德。’”
孔子從來不是主張人家拳頭達到臉上還笑眯眯說不礙事的人。
要麼審時度勢，以後再把這一拳還回去，要麼便是當場就還回去。
而公羊一脈學習孔子的思想，便取了其中的十世之仇尤可報也的思想。
公羊派甚至宣揚不但當代的仇可以報，即使百世過後依然可以報仇。
“遠祖者，幾世乎？九世矣。九世猶可以複仇乎？雖百世可也”。
林柯念出了這句原話，而後看向眾人：“各位可懂何為大複仇？”
“公羊世家的儒學？”高彥和吳俊對視一眼，搖了搖頭，兩人都未曾了解，隻是聽說。
“公羊儒一脈，最廣為人知的應當是董仲舒董聖。”聞夢皺眉：“不過這一脈的收徒極為嚴格，現少有弟子在世。”
僧人這時卻道：“小僧倒是聽方丈說起過，說公羊世家的人不拘小節、豪爽奔放，卻不是世人想象中睚眥必報的樣子。”
中年道士猜測：“這大複仇之理，可是與董聖所言的‘大一統’之理相當？”
青年道士沒說話，而是看著林柯，等著林柯講解。
林柯又笑著看向小二和阿水：“你們可知曉？”
“大複仇？沒聽過。”小二晃了晃腦袋：“難不成還有小複仇嘛？”
阿水也搖了搖那碩大的牛頭，不過眼神深處似乎有光芒在閃爍。
林柯微笑：“大複仇，即以複仇為大！”
眾人恍然。
而林柯則是在亭中邁步，口若懸河：
“《禮記·曲禮》雲，父之仇弗與共戴天，兄弟之仇不反兵，交遊之仇不同國。”
殺父之仇不共戴天，無論仇人在哪裡都要找到殺死他。
兄弟被人殺了要隨時帶著兵器準備報仇，而朋友被人殺了要麼你為朋友報仇，要麼離開這個國家，反正不能和他同處一國。