從中官村回來。
中午在四合院那裡吃完那些燕京阿姨做的午飯。
下午的時候，楊銘睡了一覺醒來。
現在燕京開始變冷，外麵冷，裡麵還沒有開著暖氣的情況下，蓋著厚厚被子睡覺還是很舒服的。
楊銘起來後，在出到外麵喝茉莉花茶。
楊銘發現似乎少了兩位阿姨的身影。
阿珠給楊銘泡茶的時候，問道：“阿珠，你知道另外兩位阿姨去哪了？”
“少爺，她們請假了，說去跟氣功大師學習了。”
氣功大師？
這是怎麼回事？
突然，楊銘想到了一件事。
一個匪夷所思的事。
八十年代爆發的氣功熱。
在從七十年代末，國內就是出現一股所謂的氣功熱。
楊銘知道，這些所謂的氣功熱，絕對是騙子用來騙人的，以至於讓國內從幾千萬人到幾億人參與到裡麵，浪費了大量時間和精力，人力，也欺騙了許多人。
氣功？
在香江的時候，阿珠等人也聽說過氣功，她們沒有覺得什麼，但是，楊家覺得這個時代，就因為所謂的氣功熱，他覺得實在是太過於荒誕了。
“阿姨，你知道她們去哪學習氣功嗎？”
“楊先生，在天壇公園那裡。”
天壇公園？
這裡離天壇公園也就是隔了兩條街道，算不上太遠。
既然下午沒有什麼事，楊銘去看看到底是怎麼回事。
楊銘，阿珠，鐘楚虹，關家慧，林秀芝，還有陳震華，張國華這些保鏢跟著離開四合院這裡，楊銘等人徒步來到兩條街外的天壇公園。
除了標誌性建築祈年殿外，還有很多的古建築，也有許多樹木。
最關鍵，裡麵很多地方都是很空的，可以作為避難所使用，以至於平常這裡除了一部分遊客外，還有許多燕京的市民來這裡鍛煉。
自從出現所謂的氣功潮和氣功大師後，這裡也就彙聚了越來越多市民來這裡看氣功表演或者學習所謂的氣功。
“氣功”一詞，最早見於唐代道教文本，宋代也有記載，但此後很少出現。
在解放前，各種體操、呼吸技巧和冥想技術就已經廣泛存在，但是那時候它們還沒有被統一稱之為氣功，而是在各種宗教組織、神秘主義集團、功夫行會乃至醫學世家裡以各種不同的名目存在著。
直至解放後，“氣功”一詞才廣泛且頻繁地出現於漢語當中，並逐漸成為了一個全球性的概念，專指那些來自Z國的身體技巧。
從意象上看，“氣”直接對應於中醫理論，但更深層次則源於傳統Z國的宇宙觀，它是宇宙中於萬物之間流轉的本質屬性之一，身體借由氣既可以實現自身與外界的聯係，也可以使某一空間成為具備特定狀態的“場”。
“功”則包含一套從身體生理的技術到道德力量的內容，從另一側麵而言，“功”是“氣”得以施加在另一個個體之上的主要方式。
大部分氣功需要以一套標準動作來操練，這套動作叫做“功法”，著名的有“香功”、“智能功”等。
這些功法，都號稱由一個偶像型的氣功大師所創立和傳承，加入“功法”的人會形成一個社會網絡，帶動著成千上萬的練習者。
每一種功法都通過地區性的“修煉點”來傳授給練習者，這一網絡甚至可以擴大到全國。
在某種功法的組織中，練習者不僅要被卷入到氣功大師、其真傳弟子、教練這些垂直的管控關係中，也會廣泛地與組織中的其他練習者聯絡。
上世紀80年代，國內出現了一次“氣功熱”。