裡麵是有許多三角塘楊氏先祖的靈牌。
至於楊銘要怎麼做，如何做，他開始如同一個木偶一樣，這位楊氏老人和楊樹海在旁邊指導楊銘去做。
其他人則是在一旁看著這神聖的一幕。
包括允許進來參觀的陳伯和宋紹光，他們作為楊先生請回來的香江風水大師，現在也是備受尊敬。
這些看似已經很多年的風俗，在陳伯和宋紹光看來，他們都沒想到，原來國內還一直保持有。
隻是以前可能遭到摧殘，很多都消失了。
這次因為楊銘的關係，反而又按照很傳統的那套禮儀拿出來。
這其實是一個傳統文化的見證和保留。
這個時候，楊氏老者念道：“這次楊氏族人楊銘認祖歸宗，楊氏宗親上下表示歡迎其回歸楊家。經確認，其阿爺為楊氏宗族第26世楊樹全，其阿爸為楊氏宗族第27世楊繼榮。五十年代初，其阿爸楊繼榮前往香江發展，其後在香江娶妻李氏，生有一子楊銘，此為楊氏宗族第28世子孫。”
。。。
“楊銘是本族楊繼榮一脈，一字輩，現代表楊氏宗族上下同意其認祖歸宗。”
楊銘的爺爺楊樹全是屬於‘樹’字輩。
楊銘的父親楊繼榮是屬於‘繼’字輩。
到了楊銘這一輩已經是屬於‘一’字輩。
不過，當初楊繼榮夫婦給楊銘取名字，並沒有再用老家的‘一’字輩。如果要按照族譜那樣記錄下來，楊銘在三角塘的真名叫楊一銘。
楊銘在香江都是以英文名為主，平常又是其他稱呼，要不要‘一’字輩，其實都沒有什麼。
那位楊氏老者，一邊說一邊讀，都是客家話，楊銘基本上是聽不懂的。
不過，他坐在輪椅上，麵對這裡上麵那些祖先靈牌，他在默默念著，有怪莫怪，我已經是真正的楊氏族人，希望楊氏祖先能夠繼續保佑他。
楊銘很清楚，自己是繼承了原來這個楊銘的軀體，但是，真正的靈魂，他是來自未來的。
這個認祖歸宗的儀式，非常繁雜，期間，楊氏老者念著祝福語的時候，楊銘感覺對方像是在唱歌一樣。
這確實就如同唱歌一樣吟唱出來。
等那位老者做完這一步的時候，花了將近兩個多小時。
這已經算是減少不少儀式。
接下來，楊氏老者在剛剛那本族譜上，拿起厚厚的族譜，翻開到楊繼榮的那一頁。
拿起毛筆，在楊繼榮名字的旁邊，先是寫上楊繼榮妻子-李氏。
在夫婦倆的下麵再寫上楊一銘的名字。
本來楊銘的身份不簡單，要添加很多的東西，包括楊銘在香江的經曆，以及取得的成就等等，這些都是提供給楊氏後人觀看的。
現在上麵寫不了多少。
楊氏老者，隻是用毛筆寫了楊銘某年某月某日在香江出生，又某年某月成為香江的，甚至華人的首富，某年某月某日從香江回到老家，某年某月每日認祖歸宗等等。
像這些以後再重新編寫楊氏宗親的族譜，楊銘就是大寫特寫的重點，如今現在隻是正式確認楊銘認祖歸宗，並且把他的身份添加到楊氏族譜裡麵，成為龍川楊氏第28世子孫。
接下來，輪到楊銘進行發言。
本來這些也是要提前寫好稿照讀。
楊銘麵對這些楊氏族人，也沒有讀什麼稿子，直接說道：“今天能夠回來認祖歸宗，成為楊氏宗族的一員，我希望能夠在祖先麵前，繼續做到開拓進取不停上進，希望得到楊氏祖先的保佑。”
。。。
在楊銘看來，客家人遍布全球，相反老家這邊，還是有些不一樣，除了地理位置等因素質，還有很大原因，那就是不夠開放，甚至有些排外。
如果一個地方，太排外，不包容不包納各種文化，是很難發展起來。
這也是楊銘自己的希望，他知道，如果自己想改變老家，讓老家每個人都能夠過上溫飽，甚至富裕的生活，那麼原來的保守和排外的思想文化，一定要逐漸改掉，那麼在未來的三十年，國內大變化當中，老家的客家人，甚至，周圍其他地方客家人，才能夠有一席之地。，找書加書可加qq群952868558