傳說這個世界上存在著一種神奇的東西，它無影無形，卻又無處不在，輕若無物，卻又重如泰山，如果能夠獲知這一樣東西，就能夠了解這個世界上的所有的奧秘，看透所有偽裝，通曉所有知識，天下萬物皆可歸於掌握！
而禪宗探究的，就是這種東西。
道門稱道，佛門稱佛。
禪宗的鼻祖，自然是鼎鼎大名的“達摩祖師”，他東渡來華傳授佛法，在嵩山西麓五乳峰的一孔天然石洞中麵壁九年。
他在這個石洞裡，麵對石壁，端正打坐，兩腿曲盤，兩手作彌陀印，雙目下視，五心朝天入定。開定後，他就站起身來，作一些徑行活動，鍛煉一下身體，待倦怠恢複後，又是坐禪入定。就這樣進行了長達九年的修性坐禪。
九年之後，達摩祖師佛法、武功俱是大成，少林也自此成為禪宗祖庭。
後經曆了二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍，禪宗日益光大。
自五祖弘忍以後，因北宗神秀的漸悟說和南宗慧能的頓悟說主張不同而形成。
現在的佛門禪宗基本是南宗的天下，相比於北宗的法，南宗的法更符合人心。這個南北宗不是靠地域來劃分的，隻是兩位大師的出身一南一北，所以被稱為“南宗”和“北宗”。
禪宗六祖，慧能大師主張“心性本淨，本來是佛，識心見性，即可頓悟成佛”，也就是他強調的是“頓悟”。其中典型的思想就是“放下屠刀，立地成佛”，一個人做了一輩子壞事，到了臨終的那一刻，猶如“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善”，開始反省自己這一生的過錯，覺得很不應該，於是“彌天罪過，一懺便消”，反而也能往生西方極樂，脫離輪回。
北方的神秀大師則認為“佛性人人本具，但為客塵所覆，故須透過時時修習，拂塵除垢，才能成佛”，也就是他強調要“漸修”，一步一個腳印，腳踏實地的往前走，猶如不斷擦掉浮塵，才能漸漸地露出自己的本心，佛性。神秀大師以為，凡事哪有一蹴而就，一步登天的道理，當然要一步步來，不斷修習，不斷去除“貪嗔癡”等各種不良惡習，才能最終悟道解脫。
無論是什麼人，內心之中都會喜歡南宗的法，沒有人會不喜歡舒適、愉悅、無拘束，戒律永遠是束縛人的
北宗禪法一步步地修持守戒，最終不一定能得證菩提；而南宗的頓悟之法，即便沒有修行，也有可能成佛。
且相比於北宗之法，南宗之禪給人的感覺似乎逼格更高，更能忽悠住人。
種種原因，讓北宗沒落，南宗盛行。
當然也不是說南宗的法有問題，南宗的禪法夢寐以求追尋的“悟”，並不是虛無縹緲的，事實上，它是一種極為玄妙的快感，遠遠勝過世間所有的歡悅和一切精神藥品，到此境界者，視萬物如無物，無憂無慮，無喜無悲，愉悅之情常駐於心。佛法謂之“開悟”。
“法即一種，見有遲疾”，佛法雖然有八萬四千法門，這不過是佛陀為了契合眾生的不同根器而生出的不同分彆，佛法本就隻有一種，真理也隻有一個，但是每個人所選擇的法門，修行得快慢，所能達到的高度卻是有所不同的，星雲大師說，佛法本來沒有頓漸之彆，隻是眾生的根機有鈍有利。
人有南北，法本一宗；人有利鈍，法無頓漸。
這些都沒有問題，問題在於，有的南宗的弟子，以頓悟為由，肆意妄為。
師妃暄見過太多的大德高僧，但是他們的佛法再精深、佛理再精妙，也沒有一個人能和護生居的無祿和尚比。
那是三百多條小生命，在他的手下得以出生保全。
若換成佛塔，已經足夠無祿大師直上西天極樂之境。
“南宗占據禪宗太久了，可並非每個人都是慧能大師，佛門的道走歪了！撥亂反正，我輩義不容辭！請楊侯助我！”
師妃暄天資聰穎過人，自然知道求助於楊清源的後果。
佛道兩家從白馬駝經至神州的時候，鬥爭就開始了，和諧不過是再奢侈不過的東西，除了類似血河宗或者異族入侵的情況，佛道兩門很少有合作的時候。
“以師仙子之聰慧在說出這句話的時候，應該就知道後果了吧！”
道門雖然清靜無為，但是道教不可能看著一個強大的佛教崛起。
道雖同歸，然法殊途。
“楊侯不必一口一個師仙子的，這天底下又有幾人敢在哪位柳劍仙麵前稱仙子啊！？”
師妃暄笑起來很甜，和她昔日的那種裝作高冷，不知道自然了多少。
麵對楊清源的問題，師妃暄並沒有正麵回答，但是她的態度便已經給出了答桉。
“既然你已經清楚了，我自然也會給你支持！佛門導人向善，自然是好的，但是現在有太多和尚，借著南宗法脈，胡作非為，連基本的佛門戒律都不在遵守，這著實有些過分了。你重立北宗對於佛門來說，不是壞事。”
說完，楊清源上下打量了一下師妃暄，這丫頭年紀不大，天資過人，但對於她來說，武功還是最大的硬傷。
而且現在的師妃暄，在與秦夢瑤的鬥爭之中失敗了，不僅僅道心破碎，連她慈航靜齋人間行走的身份也失去了。
現在的師妃暄就是一個普通的帶發修行的比丘尼，對於佛門來說，沒有太大的價值。
她作為秦夢瑤磨刀石的使命已經完成了，若非她練了慈航靜齋的鎮派絕技－－慈航劍典，那師妃暄和其他帶發修行的比丘尼也就沒有什麼不同了。
在慈航靜齋眼中，道心破碎了的師妃暄，武功幾乎不可能還有精進的可能，洞玄境更是可望而不可即。
師妃暄在慈航靜齋眼中的價值便隻剩下美貌和姿容了。
以師妃暄的傾城之色，再加上她曾經慈航靜齋人間行走的身份，拿來聯姻，或者是當做間諜會有非常好的效果，就像靳冰雲和碧秀心一樣。
可惜楊清源對於師妃暄沒什麼興趣，否則慈航靜齋會很樂意將師妃暄送到楊清源的跟前。
或者說，現在師妃暄在這裡，一直沒有被慈航靜齋待會，就是她們故意為之了。
任何的陷阱和套路，都比不上自然而然的水到渠成。
在這樣的情況下，師妃暄想要從零開始建立禪宗北宗的法脈，這個難度甚至要超過建立一個八大門派級的宗門。
禪宗以南宗“頓悟說”為正宗，慧能為六祖。慧能門下，有南嶽懷讓、青原行思兩係。後南嶽懷讓分為溈仰、臨濟兩派；青原行思分為曹洞、雲門、法眼三派，世稱五家；在臨濟下又有黃龍、楊岐兩派，合稱“五家七宗”。
但就在佛門中的影響力和地位而言，禪宗甚至超過了武當在道門的地位。
“你如今道心重塑，但若是按部就班聯係慈航劍典，想要入洞玄需要一定的時間，即便是你入了洞玄，也沒法和秦夢瑤相比。”
若是師妃暄真的瑤重建禪宗北脈，那他的敵人可不僅僅是秦夢瑤一人，整個南禪頓悟派的高僧都會視師妃暄為敵。
法脈之爭的殘酷性，可不比佛道之爭差多少。