人皇殷郊聽了，隻是笑笑。
並沒有過多的言語。
剛剛燃燈的微表情，足以說明一切。
若是其他的修行者，人皇殷郊或許還會懷疑，是修行者故意做作，蠱惑視聽，但是對燃燈道人的微表情，人皇殷郊沒有任何的懷疑。
因為人皇殷郊清楚的知道，在未來，燃燈道人確確實實的背叛了闡教，背叛了玄門，加入了改名為佛教的西方教，成為了佛教的過去佛祖。
佛教之中，有著三世佛，分為過去、現在、未來，燃燈道人就是過去佛。
“沒有想到燃燈道長是這樣忠心耿耿的人，在我們人道中，忠孝節義四種品質中，忠字當頭，孝順為先，道長是個很適合修行我們人道中忠之大道的人。
忠心不二，忠義無雙，忠孝雙全，忠誠至極，都是忠字當頭。
對許多權貴而言，收攏自己人的時候，並不是以能力為主，而是以忠字為主，忠心耿耿的人，就算是能力不夠，也一樣可以提拔重用。
若是忠心不夠，就算是能力再強，也沒有任何意義，終歸是無法成為心腹，自然也不會提攜重用。
道長怪不得能夠成為闡教的副教主，果然是對闡教忠心耿耿，和闡教榮辱與共的修行者。”
人皇殷郊的話，讓燃燈道人幾乎要麵紅耳赤，到底是修為高深，道行無量，運轉秘法，縱使心中有激雷，麵色也儘力保持平靜和不抽動。
彆人或許不知道。
但是燃燈道人自己卻是知道，自己絕對不是什麼忠心耿耿，忠誠不二的人，自己是個懂得變通的人。
趨吉避凶，趨利避害，以自己為中心，除己之外，萬物皆可舍，何況是闡教區區一個副教主的名頭。
現在聽了人皇殷郊不知真假的一番褒揚的話，燃燈道人保持著麵帶微笑。
自知尷尬的說著。
“人皇陛下過譽了。
世上沒有無緣無故的忠誠，也沒有無緣無故的背叛。
忠誠和背叛都是相對的。
君不正則臣投他國。
人族的史書也說過，君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
世上從來沒有絕對的忠誠，世上沒有絕對的忠誠，你沒有一絲光亮時，你的影子都會背叛你。
很多非常忠誠的人之所以不背叛，是因為想讓他背叛的人給予他的籌碼不夠。一旦給他的籌碼能得到他的認可，就會去背叛。
當然。
也許世上真的有絕對的真誠，但是我相信，絕對的忠誠，來自絕對的恐懼，深深的恐懼，讓他不敢背叛。
不然的話，這樣的絕對忠誠是不存在的。
人道中的忠孝節義，忠字當頭，孝順為先，為什麼要這樣說，為什麼要這樣宣傳教育百姓，為什麼要提倡這個東西？
原因是很簡單的，缺少什麼就提倡什麼？
若是不缺少，人人都能夠做到忠誠，沒有背叛，人族也就不提倡忠孝節義了。
就是因為人族的生靈中，太缺有著忠孝節義這種品質的人了，人族才不得不宣傳這種思想，希望在無數的人族中，能夠出現這樣一位擁有著忠孝節義品質的人。
人皇陛下，你說我說的對不對？”