第一種是陸笑的位格已經超越了‘真主’。
在同一權柄之下，位格最高的那個生命就是權柄的代行者，或者說就是權柄本身。
如果是這個原因，那麼天使的祈禱就會被陸笑接收到。
反之則不會。
而第二種可能，那就是‘真主’已經隕落，而陸笑又是‘真主’之下，掌握此權柄的最高位格生命。
原理同上。
至於第三種可能，那就有說法了。
‘真主’或許是被杜撰出來的，而陸笑則是‘奇跡’唯一的掌控者。
如果是這樣的話，教廷的出現就有些耐人尋味了。
不過這個可能性並不大。
因為早期教廷曾經憑借著聖遺物成為了抵抗外來侵略者的最強力量。
聖遺物這個概念也是從教廷這裡傳開的。
神隕落之後的遺物，被當時的教廷稱之為聖遺物。
以現在的目光來看，聖遺物實際上就是隕落神靈亦或者是神靈之上的權柄具象化。
其隕落之後，權柄依附在了某件物件上，或者是某個器官之上。
這些物件就能代表權柄，掌握這類物件，就能借用權柄的力量。
而在那個時期，教廷的聖遺物庫存可謂是百花齊放。
就連灰燼騎士團成員身上穿著的那套秘銀鎧甲，也是聖遺物之一。
不過這種屬於製式的聖遺物，或者說是被人為製造出來的。
如今，教廷的聖遺物已經消耗完了。
教廷有史以來最強大的那件聖遺物，就是之前被教皇戴在頭上的那頂‘教皇之冕’。
不過那件聖遺物已經被汙染了。
這件事賭徒之所以會知曉，是因為這件聖遺物是通過他的手，歸還給了教皇的本體。
不過即使已經被汙染了，但那冠冕依舊是教廷最高權力的象征之一。
因此還是有必要從複製體教皇的手裡將其收回的。
也正是因為教廷擁有的聖遺物數量，早期李博士曾做出有關教廷的猜測。
他猜測教廷的前身，應該是中世紀時期一群擁有著權柄的生物形成的一個組織。
這個組織成員的種族歸屬未必是人類。
不排除他們是外來者的可能。
而他們作為擁有權柄的生命，在那個時期的人類眼中和神明無異。
他們也隻需要利用權柄做到一些人力無法做到的事情，就會被奉為神明。
自然而然的，就會有人去信仰他們。
而李博士之所以肯定教廷的存在，則是因為教廷那時候庫存的那些聖遺物的原因。
否則沒有理由解釋那些聖遺物的來源。
而這個組織中，最強大的那位，則被稱為‘神主’，或者說‘上帝’。
後來或許是得到了那個組織的授意，民間成了‘教廷’這個具有宗教意義的組織。
如果把這些條件代入進《聖經》這本教廷最高信仰依據的書上，那麼很多事情是能夠得到解釋的。
再之後，教廷之上的那個神秘組織，因為某些原因導致了大量高等生物隕落。
他們隕落之後，所掌握的權柄就依附在了他們身上的某些物件上，從而形成了聖遺物。
而同時期的教廷或許對這件事並不知曉，又或許他們知道，但是為了能夠繼續掌握權力，所以選擇了隱瞞。
當然，在那個時期的教廷做出的決策對於現在來說，並不算什麼重要的事情。
綜上，若是把教廷的信仰，想象為早期的某個掌握了神秘力量的組織，那麼所謂的‘真主’，就是一位掌握了權柄，並且極其強大的生物。
隻不過，那時候所有人都猜測，‘真主’掌握的權柄應該是‘造物’。