“甚美，甚美。”也也
兩個白衣美少年，勾肩搭背，嘻嘻哈哈的走開了。
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聽完《黛青國史》的自我介紹和對於李伯約提出問題的解釋，李伯約的手開始有些顫抖了。
本來隻是一次很普通的與光明之靈的交流，結果被帶進了一個完全陌生的時空秘境，又遇到了這本奇妙的書卷。而嘗試著與書卷溝通了一下後，發現書卷果然是可以互動交流的。
書卷很簡略的介紹了一下自己——《黛青國史本，來自聖域守藏司的寶物，包含了的m維度的黛青帝國全部信息。可以互動交流，同時會在接受教堂任務的情況下啟發主動式引導功能，可以虛擬場景以供閱讀者更好的學習。也可以被動的接受閱讀者提出的所有主題類問題。
雖然不是很清楚這些介紹的意義，但是很自然的李伯約也和任何人類一樣，希望知道關於自己的未來之事。
按照聖光會的理論，生命分為三個類彆最低等的是純體類生物，有身體，但沒有完整的靈魂，所以其中最優秀的例如猿猴，也隻能作到明白眼前的利害以及少量的記憶；比純體類生物高級的，是靈體混合類生物，人類是這一類彆在地球上唯一的靈長存在，通過知識和技能的掌握可以知古通今；然而與純靈類生物相比，人類簡直就像動物一樣的愚蠢了，純靈類的生命受血肉之軀的局限，即使是其中弱小的，也能夠感知一定範圍內的過去和將來，其中的強者甚至能夠任意的穿越往來於不同的時空……
動物無所謂未來，而純靈已經洞察未來，所以他們都不會對於未來之事有什麼興趣。唯有人類，既知古往，更望將來。卻又願而不償，欲而不得，所以人類普遍是不滿足和迷惑的狀態。
與黛青的很多玄奧之途不同，聖光會是普遍反對占卜之術的，因為聖光會的思想基礎就是相信光明君王會給每個人的命運最好的安排，如果信仰堅定，就應當接受並滿意於這些安排。凡是該讓人知道的事情，到了任何試圖窺探這種安排是一種不虔誠的表現。
可是，誰又能真的不好奇未來呢？除非不是真正的人類。不過好在用掌握科學知識分析未來被聖光會認為是合理的行為，正因為此各種科學和知識方麵的研究在聖光會就非常流行。
既然如此，麵對這樣來自聖域的互動書卷，如果
不深入了解一下感興趣的事情，那就太愚蠢了吧。
李伯約因此非常認真的提出了自己的問題“黛青帝國的孚郡王奕譓，有怎樣的生平，他是能夠拯救即將發生的東齊省饑荒呢？還有，他的兒子將來好嗎？”
《黛青國史默了片刻，用莊嚴的聲音回答道“孚郡王奕譓將在未來一年後離世，他沒有對東齊饑荒做過任何事情。他沒有任何親生子女，黛青朝廷為了不使他絕嗣，曾經將幾名宗室的在他死後過繼在他名下的的嗣子。以下是他的生平事跡……”