這種修煉體係的最基礎部分已經定型，即便後來有修士成為了至強者，等他們開始梳理自身的修煉體係，感悟大道，創造出新的修煉體係之時，也會下意識的沿著這個思路進行創造，戰力為先，正麵戰鬥為主，這是刻在他們骨子裡的風格。
也正因一個是自上而下，為了求道，一個是自下而上，為了求活，一世之尊世界的修煉體係與完美世界的修煉體係才顯得風格完全不同。
當然，大道之路，殊途同歸，彼岸與仙帝兩者基本還是屬於一個層次。
而在彼岸與仙帝這個領域之上，一世之尊與完美世界也因為世界的不同，分彆走上了不同的道路。
在一世之尊世界，凝聚了半步道果，掙脫苦海，登臨彼岸之後，便需要掌控諸天所有大道，掌控諸天一切，讓自己的半步道果徹底完善，凝聚出道果雛形，這個境界被稱之為古老者，可以回溯時光到最初的紀元。
這條道路同樣是因為自上而下創造的緣故，完善無比，可以清晰的看到前路，每一步的道路都完整無比。
一般的修士登臨彼岸之後，沿著這條道路，可以慢慢的掌握諸天所有大道，隻要中途不隕落，數個紀元之後，成為古老者並不是不可能的事情。
而在完美世界，成就路儘級仙帝之後，在這之上還有一個未曾真正超出這個領域的境界，被稱之為祭道。
這是一個遠超仙帝，卻又曾達到下一個境界的特殊境界。
延續了完美世界修煉體係的莽，這個境界的突破也是堪稱九死一生。
想要成就祭道之境，需要焚儘道則與秩序，祭掉自身的至高大道，終極一躍，極儘升華，無敵在上。
這是一個堪稱自殺的突破方式，一旦失敗，就是徹底的化為虛無，徹底陷入永寂，所有的一切全部都不存在了。
一般到達了路儘仙帝級的至強者，即便隕落，身滅道散，但隻要世間還有人觸及或者思念到他，隻要沒有同層次的強者鎮壓，他便能再次歸來，重新顯照於世。
可是一旦祭道失敗，就是徹底的死去，永遠無法再複活。
可以說這是一個十分暴力的突破方式，不成功則成仁。
當然，突破的代價如此之大，一旦功成，成就祭道之境，也是可怕到了極點。
這就相當於將自身的一切返本歸元，重歸大道，徹底的升華蛻變。
到了祭道這個境界，世間所有的大道、規則、秩序都無法再作用到自身，自身的一言一行都仿佛是自身曾經的至高大道的濃縮，威力與仙帝之時完全不可同日而語。
可以說古老者與祭道完全是兩條相反的道路，一者是由一到萬，求得圓滿，一者是由萬到一，取其純粹。
兩者也沒有高下之分，可算是超脫之路前的不同領域，隻是因為兩個世界的格局不同而形成的不同道路。
至於在這之上的道果與祭道之上這兩條道路，薑堯如今還無法完美的把握，隻能隱約間有所感悟。
道果者，需要完成做減求空，將自身的一切因果選擇一人承擔，然後再吸收紀元循環之力，讓自身的道果雛形徹底成熟，從而超脫而出。
這是一個天人合一，與一世之尊的整個諸天的大道聯係比較緊密，需要借助大道之力才能功成的道路。
而且這條道路之中，有著道尊這位前行者為眾人指明了前路，還有佛祖這位踩坑者為眾人規避了一條錯誤的道路。
再加上諸多古老者數個紀元的推衍與實驗，幾乎已經達到了一個完善無比的層次，是一條完整的道果之路。
而與一世之尊世界的道果之路相比，在完美世界，想要突破祭道之境，成就祭道之上，祭掉的不僅是自身的至高大道，甚至還包括自身的修煉體係，自身的一切，讓一切成空，一切歸於永寂。
與此同時，在祭掉自身的一切，徹底歸於永寂的時刻，也要有一種雖千萬人吾往矣的至強信念。
隻有在這種情況下，祭掉了自身的一切之後，才能有機會在寂滅中複蘇，真正的淩駕於一切之上，成為祭道之上的無上強者。
這又是一條完全唯心，破釜沉舟，舍棄一切，如同自殺一般的突破方式。
可以說完美世界的道路因為自下而上，一步步摸索，再加上有著大敵的緣故，從仙帝到祭道，從祭道到祭道之上的兩次突破，完全就是拿命在拚，成功了就攀升到了一個新的層次，失敗了一切成空，萬事皆休。
在原著中，成就祭道之上的存在，除了荒葉楚這三位天命之子外，就隻剩下了一切詭異的源頭，那位為了追求大道之路而得‘病’的紅毛怪物。
因此，對於薑堯來說，最穩妥的道路還是一世之尊的修煉體係。
這是一個隻要按部就班，便可以成就古老者，甚至連道果之路也可以按照自己的規劃一步步的得到的道路，也是如今最適合他的道路。