這一刻，經過與秦王政一番交談，趙術心中不由得感慨萬千，對於天下一統後的華夏，也在心裡生出了一些想法。
他心裡清楚，兼並六國，完成領土上大一統的大秦需要解決一個前所未有的難題。
那便是如何在遼闊的疆域之上，讓本身便仇視敵對了數百年，形成了各種不同的文化，習俗，信仰的華夏族人，對於一統以及大秦，形成深度認同。
先要做到這一點，這不僅需要改變六國遺民，更需要改變自己。
一百年前，衛鞅秉承子夏之教、李悝之法，向西入秦，在貧瘠落後的秦國，鑄就了法製的概念。
讓一個弱國，在短短的二十年間，一躍而起成為了強秦。
對於大爭之世而言，秦國需要剛猛的法製，唯有如此，才能將大秦打造成一輛戰爭機器。
讓大秦在紛爭不斷的戰國亂世立足，最後得以兼並中原。
但是，今時不同往日。
一旦大秦兼並六國，中原一統之後，必將是人心思安，在這個時候，光是法家，就太夠於霸道與嚴苛了。
就像是一輛走偏的馬車，需要另外一種力量來中和。
眼前這位王，選擇了儒家，為此，他選中了自己的長子，自己寄予厚望的下一任繼承者。
在法家滿朝的情況下，他將大秦下一任的王，送入了儒家的門庭，為的便是改變。
從骨子裡的改變。
但是，扶蘇與儒家都讓秦王政失望了，儒家的彆有心思，扶蘇的不成器，讓大好的局麵一朝喪送。
扶蘇的無可救藥，讓秦王政在他生命的最後十年裡不斷地奔波於中原各處，巡視天下。
希冀在軍事統一後統一文化，以鞏固帝國社稷。
十年辛勞，布滿他足跡的地方，留下了無數的石刻，其中儒家理念閃爍其中。
儒法並行，有所偏重，才能為帝國穩固基礎。
但是，遺憾的是，扶蘇與儒家沒有體會秦王政的深意。
“中原既定，書同文、車同軌，統一度量衡，以郡縣治天下，法家塑形，儒家聚心，多好的前景啊！”
這一刻，趙術也不得感慨秦王政的高瞻遠忽，大秦雖然最後兼並了天下，但以秦法為主的法家文化並沒有在中原大地上占據絕對優勢。
齊瀕臨大海，坐享鹽鐵之利，以稷下學宮之名，聚攏天下名士，儒家文化濃厚，形成了獨樹一幟的齊魯儒家文化。
楚地物產富饒，幅員遼闊，無溫飽之憂，恣意率性，形成了獨特的尚巫鬼文化。
大秦以產生了以秦法為主的法家文化，但是這三種文化相互對立，法家文化並沒有占據主導。
以至於，秦王政在兼並中原之後，主動向山東齊魯文化低下了高貴的頭顱。
但是，山東齊魯文化，將秦王政的示好，當做了軟弱，拒之門外。
於是，大秦發動了焚書！
心中念頭轉動，趙術抬起頭來，看著秦王政，道“王上，儒家未必就適合大秦！”
“法家剛猛，我們便改造法家，我大秦一統天下，何需要儒家來治國。”
說到這裡，趙術眼中殺機流轉，語氣肅然，道“更何況，末將以為王上，沒有必要這樣做。”