把視角從南宋拉回到後周初年，深得郭威欣賞的這位李崇矩同誌，就是“濟公活佛”的八輩兒祖宗。
在濟公活佛的八輩兒祖宗裡，他的爺爺李涓——李遵勖的曾孫，李崇矩的五世孫，最值得一提：
他在靖康元年擔任鄂州崇陽縣的縣令，當時正是“靖康之變”，朝廷調集天下兵馬進京勤王，鄂州下轄七個縣，配了兩千九百人的兵源指標，平均每個縣要出400多人。
崇陽縣李涓招募了600人，其他縣磨磨蹭蹭，不願去送死。李涓毅然決然帶著600人撲向汴州。有人勸他彆走太快，等人齊了再開團。李涓斷然拒絕，說國家有難，豈容瞻前顧後。
可是這些臨時招募的所謂的“兵”嚴格來講根本不是兵，基本是以市井無賴、地痞流氓為主，真流氓、假仗義。領軍餉可以，吃軍糧可以，打仗？不去。
李涓無奈，自掏腰包，毀家紓難，買來好酒好肉，犒賞他們，隻求他們能驅除韃虜，恢複中華。李涓慷慨陳詞，說自己已經做好了為國捐軀的準備，要以死報國，為國而死，青史留名，這才是男兒本色！
600多人感動地痛哭流涕。
過淮河後，遇到了蒲圻縣、嘉魚縣的隊伍，於是三縣合兵一處，共同前進。行至蔡州地麵時，遇到了南下逃難的蔡州百姓，百姓們驚恐地告訴他們，敵兵來啦！李涓毫無懼色，嚴陣以待。
很快，金國遊騎追趕而至。李涓大喝一聲，身先士卒，拍馬向前，與金國騎兵迎戰。他帶來的600人全是步兵，拿著盾牌結隊向前。
金國平遼滅宋，一路南下，還沒見過這麼有種的漢人，連大宋正規軍都不敢與之硬剛，眼前這隊烏合之眾居然敢主動進攻，實在太過意外。金國騎兵被殺了個措手不及，損失慘重，竟然向後撤退。
李涓揮師前進，追殺了十幾裡。隨後遭遇到金國主力。“飛矢蝟集”，蒲圻縣、嘉魚縣的友軍當即臨陣脫逃。
李涓身受重傷，血流不止，仍浴血奮戰，不下火線。李涓大罵兩縣逃兵，最終力戰而亡。他帶來的600人陣亡比例高達70%（士卒死者六七）。
然而他的政敵卻對幸存的士兵威逼利誘，逼他們汙蔑李涓臨陣脫逃，按“失蹤”處理。知道明年，金國人北返，蔡州百姓才把李涓烈士的遺體收殮，送入朝廷，真相才得以大白於天下。
為了彰顯後周政權的正統性，郭威照例尋訪前朝（後晉、後漢）宗室後裔為“二王後”；為後唐莊宗李存勖、明宗李嗣源、後晉高祖石敬瑭各置十戶守陵人，後漢高祖劉知遠的守陵官署等一切如舊。
郭威的這種跳躍式“祭祖”也反應了五代時期政治正確、主流思想的頻繁對撞和更替。
郭威依托於劉知遠而反於劉承祐；劉知遠依托於石敬瑭而反石重貴；石敬瑭依托於李嗣源而反李從珂。
這是五代時期所特有的“肉夾饃”式政治基本邏輯，永遠否定前任而肯定前任的前任。