比如，在戰爭年間，他們會極力推進和平談判，而在和平年間，又可能會竭力叫囂戰爭。發出不同的聲音，是這類政治團體的生理本能。
差異化，是他們快速積攢聲望、獲得話語權的手段。立功則更是他們最迫切的政治需求。
如今的趙延壽比當初的盧文進還要關鍵，他在契丹享有王爵之位，位高權重，手握重兵，而且父子兩代人坐鎮幽州二十多年，熟悉地麵，具有一定的群眾基礎。中原多一個趙延壽不是雪中送炭，而隻是錦上添花；而契丹少一個趙延壽卻不是揚湯止沸，而是釜底抽薪。
所以趙延壽如果能回到中原，那麼晉遼之間的戰爭天平將會發生實質性逆轉。這對後晉絕對是重大利好消息。
趙延壽回歸，是真的嗎？
“親舊幫”考慮的不是“是如何”，而是“要如何”。馮玉等人不是由證據推導結果，而是先有結論，再反向尋找證據來補充，假如沒有證據，那就製造證據。總之，就是自欺欺人。時至今日，西方的政治家們也是使用這種套路，無論是伊國的洗衣粉還是敘國的白頭盔。
而且在後晉朝廷看來，趙延壽歸國可謂是證據確鑿、鐵證如山：
首先，“趙延壽歸國”的超話發起人是後晉朝廷。
早在一年前，後晉朝廷就派人秘密聯絡趙延壽，勸他迷途知返，回歸祖國的懷抱。趙延壽當時也表達了願意歸國的意思，隻是是戰事膠著而沒有來得及討論具體的細節。
現在，契丹兩敗而後晉兩勝，趙延壽這棵牆頭草見風使舵，舊事重提，合情合理。
其次，見契丹“大勢已去”，後晉崛起，幽雲十六州地區的很多漢人降將都表示要回歸祖國。
瀛洲刺史劉延祚寫來密信，說今年的水災對河北地區造成了嚴重影響，瓦橋關以北的道路幾乎全部癱瘓，契丹主力已經回到北方草原，瀛洲城裡隻有不到一千守軍，請祖國發兵收複瀛洲，我來當內應，契丹人遠水難解近渴；
莫州等亦有類似報告；
深州刺史慕容遷更是呈獻了《瀛莫圖》，指導後晉襲取北方。
所以幽州趙延壽的回歸一點兒不顯得突兀，反倒有一種大勢所趨、民心所向的曆史潮流感。
最後，在二次戰役結束後的邊境摩擦中，後晉亦占有優勢。張彥澤在定州擊敗契丹殘部，追殺出百餘裡，斬首二十餘級，生擒將領四人，繳獲兩副金耳環，進獻朝廷；河東劉知遠奏報擊敗契丹殘部，殲敵七千多。