徐溫在揚州名為調查徐知訓被殺案件，實際是考察徐知誥對揚州的控製力。
試想一下，連駱知祥都被徐知誥策反、留在徐知訓身邊的刁彥能也早就暗投徐知誥，其他的文武群臣自然不在話下，就連自己的另一個親兒子徐知諫也堅定不移地擁護徐知誥……徐溫驚訝且惶恐地發現，揚州內外已經被徐知誥牢牢把控，於是，這才就坡下驢，順從眾人說辭，承認徐知訓之死完全是他咎由自取、死得活該。
停止凶殺案追查和清算工作，宣告著徐溫向徐知誥的全麵妥協。
於是，徐溫無奈地任命徐知誥為淮南節度行軍副使、兼內外馬步軍副使等一係列官職，基本是接盤了徐知訓的權力。又任命徐知諫坐鎮潤州，接替徐知誥。隨後便返回昇州，離開了揚州這片傷心地。
徐知誥坐鎮揚州後，與徐知訓的行事風格截然相反。他對傀儡楊渭畢恭畢敬，對文武群臣態度謙遜，禮賢下士，且製定的政策十分寬大仁慈，比如宣布免除之前的所有欠稅，本年的稅賦允許順延，等莊稼成熟後再補繳。
除此之外，徐知誥還采用謀士宋齊丘的建議，廢除了苛捐雜稅。此前，淮南地區有兩大主要稅目：人頭稅、田地稅，還要求百姓必須上繳現金，而不能以實物相抵。如此一來，老百姓就需要把生產出來的商品賣掉，換成銅錢，而商品價格又受政府的宏觀調控……跟後唐孔謙的“剪羊毛”、“割韭菜”異曲同工，政府以行政命令乾預市場，薅百姓的羊毛，變著花樣地搜刮民脂民膏。
宋齊丘建議徐知誥直接廢除“人頭稅”和一切不合理的苛捐雜稅，允許百姓上繳實物，抵充稅款，並且用豐厚的條件予以鼓勵，比如價值一千文的綢緞，可以實際抵充三千文。
徐知誥全盤接納。
政府大規模減輕人民稅賦壓力，最大化刺激了人民生產勞動的積極性，於是一夜之間，江淮地區再無荒田，原來荒蕪的田地全被開辟成了良田，房前屋後全是桑樹，百姓種田紡絲，國富民強。
也有官員表示不能理解，拿著算盤找宋齊丘、徐知誥理論，說減稅一時爽，國庫火葬場！按照推算，政府每年將損失數以億萬計的稅收！
宋齊丘則說財富根本沒有減少，更沒有縮水，隻不過是藏富於民罷了，豈有百姓人人富足、而國家貧弱的道理？眼光放長遠些嘛，小同誌。
宋齊丘，好學有大誌，尤其擅長縱橫捭闔、陰謀詭計之術（尤喜縱橫短長之說），初字超回，後改為子嵩。原因是宋齊丘曾因嫉妒而排斥汪台符，汪台符就給他寫了封書信，雅罵之，曰：“聞君齊大聖以為名，超亞聖以為號。”
大聖說的是聖人孔子（孔丘），亞聖現在一般指孟子，而在宋朝以前，亞聖一般指顏回。汪台符的意思是，您的名字是“齊丘”，比肩孔聖人；自號是“超回”，超越亞聖顏回，您也忒不要臉了吧！
宋齊丘趕緊就把表字改為“子嵩”。