過年後不久，二丫查出來懷孕了，要做爸爸的潘得福終於下定決心不再過這樣的日子，打算金盆洗手，過普通人的生活。這些年他也有些積蓄，足夠一家三口過日子。
可這時候出了“刀子”的事兒，這事兒不解決他脫不了身，除非帶著二丫離開這個城市，不然想過消停日子，老天爺答應，“刀子”未必答應。
所以他更迫切的想跟“刀子”乾一仗，輸了遠走他鄉，贏了就把這一攤子交給小飛，他退出“江湖”。
聽潘得福解釋完，李愷說道：“那就好，你既然有打算了，那咱們就玩一把，讓你也能平安‘退休’。”
潘得福聽李愷的話頭，知道他已經有了計劃，“老弟，你說怎麼搞，這次我們聽你的。”
李愷點點頭，“潘哥，咱們在那邊兒能用上的有幾個人？”
潘得福看了眼小飛，小飛趕緊說道：“三個，其中一個在那邊兒還是有位置的。”
“可信嗎？”
“絕對可信。”小飛肯定的點頭。
“那就好，咱們這次這次是和烏社會打交道，要謹慎一些，怎麼小心都不為過。”
“烏社會？‘刀子’是烏社會？”潘得福和小飛大驚失色。
烏社會自古就有，最早可以考證到東漢末年的“太平道”秘密結社，之後還有宋朝開始的“白蓮教”，清朝時期的“天地會”等組織以及其衍生的小刀會，哥老會等流派。清朝被推翻後，一些組織及其首領，開始滋生專橫跋扈的作風，自身的惡習和痼疾也越來越重，迅速墮落腐化，恃強淩弱，甚至侮辱婦女、草菅人命，這種團體被稱為烏社會組織。
後來法律中有了明確定性：以暴力、威脅或者其他手段，有組織的實施違法犯罪活動，稱霸一方、為非作惡，欺壓、殘害百姓，嚴重破壞經濟、社會生活秩序的組織，稱之為烏社會組織。
古今中外，無論是封建國家、資本主義國家還是社會主義國家，對烏社會都是零容忍的態度。
華夏的九十年代初，雖然烏社會還是孕育初期，但這個概念早就有了，量刑也重，你在街麵上混日子，抓住最多拘留幾天，要是沾上烏社會的身份就嚴重了，即使沒有命案，也是十年起步。
“能……能……能行嗎？”潘得福能猜出李愷想要做什麼，咽了口吐沫，小心的問道。
“必須行，有組織，有領導，骨乾成員基本固定，有欺壓殘害的犯罪事實，有……有人命嗎？”李愷反問小飛。
“械鬥出的人命算嗎？”