“咯咯，那好。其一，以後每年給我裝備一斤上好的‘蓬萊仙茶’；其二，幫我暗中保護那‘李家’……”
隨即，照真豔拿出一枚空白玉簡，開始貼在額頭上複印《歡喜禪法》和《怒目金剛欲火訣》的功法內容和心法口訣，並將自己的修煉心得一並刻錄其中，還特意交代了“李堅”和“李柔”兩嬰兒之事。
“哎呀呀，沒想到這‘佛門雙修之法’竟如此深奧，難怪外人不知如何修煉啊！”遊玉安和周瓊英接過了照真豔遞來的玉簡後，趕緊往額頭上一帖，神識掃過後就立刻明白其中關鍵是“男歡女樂以悟空”！
“男歡女樂以悟空”即“空樂雙運”或“樂空雙運”，是“佛教密宗”之“無上瑜伽密部”的特殊修習法門。
其理論根基是《大日經》和《金剛頂經》。但是，“佛教顯宗”本來以“淫欲”為“障道法”，要嚴厲予以禁止，即“戒色”，並倡“淨”，排“染”。但“佛教密宗”最上乘之“無上瑜伽密部”卻是以此為修道之法。
“密宗”給“染”以“調伏”的觀念做包裝，比如“密宗”的《金剛頂經》裡說：“奇哉自性淨，隨染欲自然，離欲清淨故，以染而調伏”。這句話在“金剛乘密教”中至關重要，因為它給“性力”以“調伏”說法。
如此一來，“性”的力量就成為抵達“自性淨”的一種“途徑”。比如，佛教有“欲鉤之說”，意思是“菩薩以愛欲引人遂濟度之”。因此，《大日經》甚至毫不諱言地宣稱：“隨諸眾生種種性欲，令得歡喜”！
所謂“以淫欲為除障修道之法”，實乃“佛教密宗”行者觀念中的“欲界天人生活”的秘密化。“密宗行者”依據所謂“欲界天人欲事”去行，照“欲天五欲”之榜樣如法炮製出“密宗男女雙身修法”之“四部”來。
此“四部”為“事部”、“行部”、“瑜伽部”、“無上瑜伽部”，即“男女雙修”的四個階段，且各部“部主”均有稱為“部母”、“明妃”的“女尊”為“偶像”，也就是藏傳佛教“雙身歡喜佛”中的“女尊”地位與等級之稱。
比如《陀羅尼諸部要目》中說：“佛部無能勝菩薩以為明妃、蓮華部多羅菩薩以為明妃、金剛部孫那利菩薩以為明妃。”因此，“密宗行者遂以金剛上師為父，以上師修法之女性伴侶為佛母”，而以“男女雙身大樂”為“獲得悉地”之手段。是故，此“雙身修法”又稱作“女道”，類似“道家”的《素女經》。
“哎呀呀呀，沒想到這《歡喜禪法》來頭這麼大？竟然還自帶了‘梵音佛唱’、‘寂滅佛光’和‘密宗大手印’？不錯！若再加上這《怒目金剛欲火訣》，那我等豈不是一下子弄到了四門‘佛宗秘法’？嘿嘿。”
“咯咯，遊師兄、周師姐，小妹以為爾等當務之急是要抓緊時間修煉這些‘彆派功法’，因為基於男歡女樂或陰陽雙修基礎上的‘佛宗秘法’又稱為‘密宗佛法’，對各種鬼道、魔功、妖術等邪法大有克製！”
“噢？若果真如此，那倒也解了咱倆的燃眉之急。不過，今年的擂台賽恐怕要放棄了，等明年再說吧，反正也不急於一時。”遊玉安和周瓊英彼此點頭道：“倒是門下弟子中男多女少，不夠分配呀？”
“咯咯，這好辦。”照真豔環顧四周，發現一些女弟子無意間與自己四目相對時，俏臉唰的一下立刻通紅，甚至趕緊轉過臉去背著自己，強忍著不敢笑出聲，頓時明白，示意她們鼓起勇氣去挑男人。
經過一番挑選之後，這八個女弟子都挑選到了自己滿意的雙修伴侶，而剩下的五個男弟子要麼長得滿臉麻子，要麼一副老態龍鐘，還有尖嘴猴腮、光頭齙牙、五大三粗，果然難入師姐妹們的法眼！
對此，遊玉安和周瓊英看得直搖頭，但照真豔卻不以為然道：“遊師兄和周師姐不妨對外放出風聲，就說若有哪位女性散修想加入我‘長白宗’成為‘碟普修士’，必須先與門下男弟子結成‘雙修道侶’。”
“噢？原來還可以如此操作？倒也不賴。隻是……”夫婦兩人彼此麵麵相覷後似乎想到了什麼，於是又問：“萬一有敵對勢力想趁機混入本宗搞破壞，那可就麻煩大了，恐怕有些得不償失，不得不防！”
“咯咯，二位師兄、師姐多慮了。小妹還有一法可降低此類風險。”照真豔意有所指道：“若師兄、師姐能不吝嗇‘築基丹’，倒也可以從廣大外門弟子中挑選幾個資質尚可的女弟子來特意培養，如何？”
“嗬嗬/咯咯，此計甚妙，那就這麼辦！”遊玉安和李瓊英彼此交換一下眼神後，便開始點名：“你你你你，還有你，找不到媳婦就趕緊回宗門去，不用我倆再說什麼了吧？這位照師叔就出自外門。”
“咯咯，如此甚好，小妹外出遊曆日久，正好打算返回宗門，不知師兄、師姐可有專門用於長途趕路的‘飛行法寶’？”照真豔似笑非笑道：“畢竟他們五個晚輩修為尚淺，就這麼飛回去途中太危險。”
“嘿嘿，這艘‘通天徹地日月梭’乃我倆昔年遊曆所得，善於穿透各種禁止，正好適合爾等趕路用。”