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“恭喜宿主，完成幫助女孩脫離家庭威脅的心願，獲得任務獎勵：益生菌奶片配方。”
在李玉佳到達首府，並且安頓好後，葉予初收到了係統給的信息。
益生菌奶片？
是自己開發開始賣出去？
葉予初想了一陣後，還是決定賣出去，自己食品廠的商品已經有了幾個拳頭產品，沒必要將所有的生意都做儘、做絕，一個商人如果做到了最頂端，那麼後麵就一定是下坡路，甚至是絕路。
尤其是國內的環境比較複雜，他們在很多方麵的資本都比較淺，很容易成為彆人攻擊的目標。
水滿則溢，月滿則虧，是時候暫緩發展了。
撥通了啟聰乳業的廠長張東風的電話，“你好，我這裡有個不錯的配方，我們談一談。”
約好了會麵的時間地點，葉予初便沉下心來讀《傳習錄》。
王陽明是近千年來第一聖人，被認為是可直追孔孟的傳奇人物。他官至兵部尚書、都察院左都禦史，精通儒釋道三家，開創出了堪稱儒學新局麵的心學，是史上罕見的立德、立功、立言三不朽之人。
葉予初將基礎的四書五經讀完之後，便開始讀其他一些國學書籍。
在思想裡，她其實一直覺得西方的文明更吸引人，他們的製度、文化都有許多需要學習的地方，因而她找來西方和霓虹國的一些書來看，總覺得他們的書籍讀來更有價值。
看了一些之後，葉予初發現，國外的文化產生的土地是國外的生活習性和社會結構，是全然不同國內的基礎，那些基礎上的建築在國外看起來金碧輝煌、耀眼奪目，但要移植到國內來，就未免東施效顰、得不償失。
我們可以通過這些書籍了解國外的社會結構和獨特現象，卻無法將之套用到自己身上，盲目地去套用隻會貽笑大方、禍害自己。
國內想要生長出新的適應現代社會的文化和製度，還得複興自己的文化，在幾千年的文化基礎上綻放自己花，伸展自己的枝丫。
說實話，國內經典普遍的一個毛病就是所有的書籍都指向修養道德，將自己培養成為聖人，這樣的初衷對於一個社會來說，確實能夠起到很好的教化作用，但普羅大眾要讓他們修習自己，將自己修習得麵麵俱到何其艱難。
這個標準是否訂得太高了一些？
因而人們讀起經典來總是有種看天書的感覺，尤其是現代人更追求物質的背景下，那些對道德的高標準實在叫人啼笑皆非。
葉予初讀《傳習錄》就有這種感覺，克服私欲，格物致知，誠其意這一類的，對自身的修行簡直苛刻，是否人就得活成這樣一種狀態？葉予初自己暫時還是不想的，人生還是自由自在一些，對得起自己的良心即可，時時處處要求自己跟聖人看齊，那簡直非人哉。
不過被這麼多人推崇，想來陽明心學定有什麼值得推崇的地方，葉予初耐下性子讀下去。