“轟！”
瀛族的紫衣術士咬破了口腔中預置的小型炸彈。
紫衣術士的麵龐被掀開，頭顱破碎，紅的白的碎屑橫飛。
這異變快到威靈都來不及凝結護盾防護，被血汙飛濺一身。
好在他的術士袍和那件灰白的貼身衣服，都具備很好的防護力，沒有受傷，隻是弄臟了服裝顯得有些狼狽。
王曼陀等人麵麵相覷，都沒有想到這東日邦國的術士，生死之間竟然如此決絕。
都是中階後期的術士了，失手被擒，投降求生也是正常的事情。
畢竟在戰爭發展到目前階段，鬆尾城、左崎城和岡本城，投降依附慕容氏的瀛魔人也不是少數。
李陵遊和守宮自然知道，威靈將手放到對方頭頂的意圖。
要是對方不閉著眼睛，威靈早就用各種精神類術法掌控了，可以通過入夢等方式摸清瀛魔的部署和意圖。
但對方閉著眼睛，威靈想實現目的，就隻有依靠手上的神經係統與對方大腦接觸了。
顯然，對方的訓練預案中有這方麵的知識。
一旦失手被擒，對方接觸自己的大腦，多半是要采取各種方式讀取大腦記憶了，因此，紫衣術士的唯一選擇就是自爆大腦。
“這就是瀛魔人的特性了。我以前在稷下學宮的某個論壇，讀到一篇分析瀛魔人整體性格的文章。
在文章中，作者分析了瀛魔人的幾大特征，我當時還有些懷疑，今日得見，那文章果然有道理。”
王曼陀有些感慨，給眾人丟出一篇文章。
這篇文章分析，瀛魔人，當然，文章中的稱呼是瀛族人，不會像大夏族裔這樣明顯的歧視性稱呼，他們有四大群體性格特征。
第一是瀛族人有極其強烈的集團意識，其傳統的武士家族、民眾家族製度是產生瀛族人集團性的一個重要原因，無論是哪一種家族製度，家長的權威是需要家族成員絕對服從的。
同樣的，在他們強烈的集團意識中，也有強烈的依賴心理，他們不在意個體的生存死亡，相信強者必然會帶給他們群體以利益。
第二是瀛族人具有強烈的序列意識和等級概念，重視“縱式”關係，他們趨向於把人、社會集團、國家等一切事物想象成一個序列。
因此，他們對於自己以及自己所在家族集團甚至國家在等級序列中的地位比較敏感，對權威有極大的敬畏和服從性。
第三是瀛族人有自卑感與優越感並存的心理特征，自卑感使他們殊言自我，甚至可以達到“無我”的地步。
但是同時他們有著極強的優越感，從某個角度而言，正是因為有自卑感的存在，才使得瀛魔人在另外一麵尋求優越感的存在。
第四點，瀛族人有精神至上的信念和對強者的無條件崇拜。
他們信奉精神至上的原則，追求精神的超越，對精神的追求超過了對物質的追求。
在戰爭中，瀛魔人的這種性格表性的極為突出，他們敢於犧牲，但是，戰敗後，也從不掩飾對征服者的崇拜。
柳西河對王曼陀丟出的信息，有了另外一個衍生看法：
“其實，我大夏族裔早期，也有類似的文化，比如刺客、門客時代，重諾輕死，舍生取義是常識，但我們的文化從不走死胡同，不走牛角尖，也不是單一的性質，我們更加包容開放……
因此，我們可以斷定，隻要慕容氏隻要能順利抹掉如今東日邦國上層，就可以長久統禦瀛魔人。”
柳西河的評價，深得威靈的認可：
“柳兄所言甚是，畏威不畏德，瀛魔人終將消失，就看未來慕容氏如何引導他們了……做好準備吧，估計他們會發動了。
剛才這紫衣術士的目的，無疑是針對我們的載具來的。
將我們留在這裡，就是他們的目的，或許慕容氏那邊，已經知道我們兩艘載具遇襲了……”
眾人默默點頭。
“可惜，‘遊隼’的艦體損傷變大了，剛才楊兄的土靈術法很有效，不然整個載具中段都會出現一個大洞。”
守宮繼續對那載具的信息給予大家通報：
“按照目前的損傷程度，我們的維修時間要增加三個小時。”
“無妨，守宮，你安心去維修，其他人都備戰。”
威靈微微點頭，並給末藥、尾陵做出一些提示。
不必去追求每一道敵人的術法都試圖消衍，也不用考慮己方術士的每一道術法都去加強，儘力就行，覷準機會，能幫上一點是一點。
末藥和尾陵點頭。
兩人還是有壓力，畢竟算是第一次對敵，根本就沒有任何經驗，末藥是擔心將自己人的術法都弄沒了，尾陵則是擔心將敵人的能力放大了。
……
鬆尾城，市政中心。