道家並不是出世之道，相反最初的時候，秉承黃老之道的方士們是積極入世的，想想也正常，哪個學派不想將自己的學說發揚光大，難不成真的在深山等人求學？
於是稷下道家把黃老思想發展到涉及當時幾乎所有學科領域，之後在經世治國上和儒家思想衝突，被漢朝獨尊儒術之前的儒家所不喜，所以兩邊鬥爭極為激烈。
後來漢初時候，宣揚“因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要”的黃老道家與儒家爭雄，並假托黃帝名義形成了理論體係，儒家初時難以在理論上壓過道家，於是便想出了一條計策。
他們要做的，便是釜底抽薪，將作為道家學說代言人黃帝的根挖斷。
因為道家學說幾乎都是假托於黃帝的，彼時的黃帝書係列中，很多都是政治見解，黃帝還沒有像後世那樣被稱作神明，於是儒家想出的對策，便是將黃帝捧上神位。
道家卻沒有看出儒家用意，當下大喜過望，和儒家一同吹噓黃帝封神，於是隨著漢武帝泰山封禪，通過天子祭天，黃老即黃帝老子徹底升格為道家神明。
這在當時道家看來，是道家學派的巨大勝利，因為這之前黃老封神隻不過是道家自己宣揚出來的，如今卻是有了天子背書，徹底被天下承認了！
然而之後發生的事情，便遠遠出乎道家的意料，道家學派的官員們拿出黃帝書來闡述政見時，儒家終於跳了出來，露出了獠牙。
他們說，主政萬民乃是人間帝王之事，你們的黃帝既然已經上天封神，他為什麼要乾涉人間之事？
他這個神，到底是人間的，還是天上的？
道家啞口無言，就此皇帝書中關於政見的書籍，都淪為了兩教鬥爭的犧牲品，再也不能見諸於朝堂，於是天下獨尊儒術的局麵就此形成。
楊鳳有時在想，難道袁熙真的是上天選中的那個？
她如今麵對袁熙時候，言語之中不自覺流露出的這個想法，讓袁熙看了出來，於是給楊鳳講了黃帝的故事。
楊鳳已經不是當初和袁熙打死打生，完全否認對方的時候了，這幾年下來，楊鳳通過在天下遊曆的見聞，漸漸明白了袁熙所要做的事情，從而倒推出來袁熙秉持的想法。
因為隻有到了亂世，才能掀翻儒家獨大的局麵，讓道家再度上位，於是道家離開了朝堂，專注於民間，用丹道養生之法來爭取百姓和士族的支持，終於在東漢末期形成了氣候。
“這也是為什麼我反對太平道過度擴張，大規模傳教的原因。”
袁熙走到城牆邊上，指著碼頭上忙忙碌碌的民夫工匠道：“你看，他們都在努力活著。”
道家因此恨上了儒家和漢廷政權，他們知道在統治者層麵上已經無法光明正大對抗儒家，所以一直在暗戳戳動搖統治根基，以圖尋找機會。
楊鳳聽後瞠目結舌，對袁熙道：“我從未想過是這樣的，也從未考慮到黃巾起事的背後，有如此糾葛。”
這也是為什麼袁熙對楊鳳說張角起義必定失敗的原因，張角出發點是好的，但過程中摻雜了太多各方麵勢力的私欲，太平清領書無論是道理還是主義都無法自圓其說，所以最後必然會以失敗收場。
“放任任何一方，都會讓天下走向未知的混亂，所以即使將來我走上高處，固然不允許儒家獨大，但道家成為國教的想法，也不會被我容許。”
所謂造反，大部分時候初衷都並不是那麼光明，最終的目的，都是在爭奪話語權和統治權罷了。
這個計策很簡單，也很直接，但偏偏是抓住了人心貪欲的根本，讓入局的人被利益蒙蔽看不明白，從而一敗塗地。
她不得不承認，袁熙在很多方麵思考的問題深度，比張角的太平清領書中闡述的的更加深遠。
然後你的政見全被推翻，取而代之的，是和你的道路，伱的作法截然不同，甚至截然相反的東西。
“在我們看不到的地方，有無數的人在掙紮求存，他們可能一輩子都無法明白剛才我們所說的東西，但他們也有自己的目標。”
袁熙歎道：“世上沒有哪件事是簡單的，都是無數人心和手段爭奪主導權的鬥爭過程罷了。”
這便是捧殺。
要是換做兩年前，楊鳳聽到這話肯定會勃然大怒，但如今她經曆了這麼多事情，雖然口上不承認，但心裡已經將袁熙當做了和上古諸子等同近似之人，便下意識問道：“你的道路是什麼？”
儒家將道家擠出朝堂的經典操作，也因此流傳於後世，曆朝曆代都被人利用，從政見上無法撼動你，便將你捧上神壇，於是你變成了一個虛假的神位，於是再無人在乎你說過什麼，做過什麼，就此徹底抹殺掉你在人間做過的事情。
尤其是袁熙在青州的分地之舉，其考慮的方方麵麵，顯然是經過深思熟慮的，這是張角當初都沒有想到，更彆說做的事情。
“道教歸根結底，還是在麻醉中下層民眾，儒家則致力於欺騙上層的朝堂，兩邊誰也彆說誰。”
袁熙的想法，不僅讓糜貞震動，也讓幾天後趕到的楊鳳聽了之後，被深深的震撼了。
“往上走，過上更好的生活，在這個過程中能夠照顧家人，讓其保暖富足，這可能是這個天下絕大部分人的夢想，雖然這個夢想可能一輩子都實現不了，但他們也沒有因此停下腳步。”
“他們很平凡，但也很偉大，作為能看到他們困境的人們，應該給他們與之付出努力所對應的機會和回報，而不是欺騙他們。”
“當然，在一定限度內，他們求神拜佛，無論是信太平道還是佛教，我都不是很在乎，但不希望他們將為數不多的家財，送給以此為名義斂財不勞而獲的，打著教義名頭吸乾他們血汗的騙子們。”