袁熙和太史慈回到鄴城時，還差幾天就過年了，鄴城裡麵喜氣洋洋，充滿了新年的喜氣。
家家戶戶都在門上貼老虎畫像，在門兩側擺上畫有神荼和鬱壘形象的桃木牌，再在門梁上懸掛一條葦索，供門神抓鬼之用。
彼時還沒有鞭炮，但卻有相似的的東西。
爆竹。
彼時所謂的爆竹，並沒有火藥，就是燒爆竹子而已。
人們在自家門口或後院點起火來，用火燒竹節，發出劈劈啪啪的聲音，用來驚嚇山臊鬼怪。
在這提前慶祝的的劈啪聲中，道路兩旁的攤販賣力吆喝，孩童在街上跑來跑去，婦人在後麵提著襦裙拚命追趕，口裡嗬斥著，臉上卻帶著些笑意。
人聲鼎沸，夾著著竹子的焦糊味傳入車窗，袁熙恍惚中，思緒仿佛又回到了了前世，兩世的記憶在歡聲笑語中交錯，最後車軸的吱呀聲，重新將他拉回到現實。
袁熙聽著竹節的爆裂聲，想起此時火藥還沒發明出來，彼時木炭倒是好搞，硝石和硫磺倒是要費些心思了。
幽州倒是可能有硝石礦，彼時最容易得到的硝，乃是經年牆壁牆角形成的土硝，就是產量不大。
硫磺比較麻煩，露天的火山口和溫泉周圍會有，大部分是西域那邊傳過來的。
這兩樣東西，因為用得到的地方不多，大部分是煉丹士所需，所以產量不大。
所以袁熙才急著打通海上商路，這種東西要是依托甄家的商行，搞到的機會便會大很多。
他有些頭痛，這些東西的純度和配比些許不同，最後的效果變化天差地彆，偏偏對這些東西的處理，他早就忘得精光。
如何利用現有的工具，對這些材料提純利用，他是遠遠不如此世的煉丹方士的。
偏偏在這個時期，這些方士大部分都和道教乃至黃巾軍有關係，而且丹道尚未興起，煉丹之人並不多。
曆史上，三國之後，因為曹操的道教裡的特殊地位，魏國大興道教，方士們才投身托庇於新興的道教，將煉丹術發揚光大，漸漸成了氣候。
其間最出名的產物，就是在魏晉時期流行起來的五石散。
袁熙突然想起，上次袁尚給自己下藥時候的症狀，據吳昭判斷，很有可能就是當今極其稀少的五石散！
彼時這東西非常珍貴，隻在少數士族大家之中偶然出現，蔡邕作為當代名士，自然也有士人贈送過。
蔡邕服用時的症狀，蔡文姬也曾見到過，其發作時的症狀，和袁熙當時極為相似。
袁熙事後推測，袁尚要是有五石散的話，是不是說明他和道教，甚至是黃巾軍的遺黨有關？
這個猜測倒也不是不可能，畢竟黃巾之亂時，黃巾軍就會走上層路線了。
如今袁氏占據冀州，這周圍幾州都是原來黃巾軍的大本營，其殘黨投靠袁尚，借此翻身起家，也在情理之中。
馬車先到了袁紹官邸，袁熙和太史慈進去見了袁紹，說了與劉備和談的情況。
袁紹聽了，微微點頭，他麵上顯露不出來，心裡還是頗為滿意的。
這次袁氏實際上送出的利益沒多少，大部分都是口頭道義支持，雖然這對劉備來說很重要，但對袁氏來說，也算空手套白狼了。
徐州歸附，一方麵壓製了袁術北上的路線，另一方麵暗地裡麵拆了曹操的台，為來年攻打公孫瓚奠定了極好的開端。
他沒有向袁熙說話，而是先轉向太史慈，說道：“吾兒數次賴子義保全，可謂勞苦功高。”
太史慈謙道：“慈惶恐，此乃分內之事。”
袁紹微微點頭，他側麵了解過，袁熙招降的趙雲和太史慈，都是有真本事的，不在四庭柱之下。
袁紹當時很是詫異，袁熙統共就找了兩員大將，竟都能比得上冀州頂尖戰力？
如今顏良已死，袁熙這兩員大將加上暗地裡麵的麴義，已經是一股不可忽視的力量，讓袁紹也不得不稍微重視起來。
至於張郃高覽，明麵上仍是袁尚統領，袁紹要是知道高覽已經投靠了袁熙，不知作何感想。
袁紹對太史慈道：“聞子義儘心贍養有老母，行事至孝，當為天下士族榜樣，如今新年將至，我備了些薄禮，以酬子義孝道。”
早有侍衛過來，太史慈一見，便明白袁紹要和袁熙私下說話，當下拜謝出門。
屋裡隻剩兩人，袁紹方才說道：“做的不錯。”
袁熙拜道：“全賴阿父名聲，我不過是順水推舟而已。”
他這話倒是真心的，如今他的謀劃，全是按照曆史進程來的，隻不過順其發展，再推了一把而已。
包括曹操攻徐州，呂布張邈兗州起事，劉備和袁紹聯合，不是袁熙能獨力改變天下大勢，而是他順著諸侯們的需求從中漁利。
不過如今天下形勢，已經走上了不同的軌道，袁熙今後用相同的方法，可能收益就沒那麼高了，甚至有可能和預期背道而馳。
袁紹說道：“來年若能打敗公孫瓚，袁氏便能穩定北地，圖謀南下，和袁公路決戰了。”
他說到袁術的名字時，似乎言語中頗有怨念，袁熙想起曹操也是如此，心道人若是小時候不受家裡待見，長大真的會記仇啊。
袁紹說道：“對於北攻，你有什麼想法？”