景泰帝與少保對視，無奈而笑。
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季漢陣營，劉玄德初次聽天幕提及他與孔明，便肯定了二人君臣厚誼終生未相負，以至名傳後世，他拉著自家軍師的手萬分懇切:“吾知軍師之心，軍師亦知我心！”
諸葛亮點點頭，自天幕論曹魏一朝後便出現的憂慮稍有減輕，也罷，雖成事在天，但謀事在人，既然他能與皇叔相得終生，那把這百年功夫都用來做一樁困難之事，又有何懼？
天幕早言高祖基業，漢室四百年江山在上，他們君臣雖隻是書頁上幾滴墨跡，也算載於漢史，相隨千載了。
【其實翻翻史冊，關於扶蘇的記載不過千餘字，所謂偏重儒家、支持分封、生母是楚國公主，幾乎都是推導出的結論，不可儘信。
但流傳太廣，就比較煩惱。挺多人現在還覺得他是一個軟弱之徒，然而人家留下的評價是“剛毅而武勇，信人而奮士”好吧，說自殺就自殺，根本沒在猶豫的。
我們重看扶蘇與老爸頂牛這段，司馬遷在《史記》裡是這麼記載的: “始皇長子扶蘇諫曰：‘天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。唯上察之。’始皇怒，使扶蘇北監蒙恬於上郡。”
就這段話而言，扶蘇和爸爸擰的原因還是挺明顯的，“臣恐天下不安”，主要從社會安定方麵來考慮，請求始皇這時候手鬆一點，來穩定諸生之心，結果就被很多人拿來作為他看重儒家不惜忤逆爸爸的證據了。
另一個他重儒的論調集中在他的死亡，很多人認為扶蘇死得那麼痛快是因為他遵循儒家那套“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡”的理論，但朋友們，就，儒家為後世所知的那套君臣父子觀在這時候還沒有出來呢！
三綱五常那套君為臣綱父為子綱的理論，最早也是西漢時董仲舒提出的，人家在那搞中央集權的支撐體係，和扶蘇自殺可隔得太遠了。
說完扶蘇是否偏重儒家，再回到李斯身上。李斯在這裡的選擇，要論起來保持地位當然很重要，但在此之前還有性命。
有個比較地獄的說法，是老秦人上位先收拾前朝臣子。
秦孝公愛重商鞅，商鞅變法搞起來，秦國強起來，秦惠文王上位先把商君做掉了；秦惠文王時，張儀連橫六國，老秦在邦交中一轉危局，秦武王上位先打發張儀滾蛋；
孟說死了倒是活該，誰讓你好好的擱那兒和國君比賽舉鼎；秦莊襄王用的呂不韋，屬於罪有應得那一波，擔心始皇搞他，自己喝毒酒死了。
這裡麵有些人是自取滅亡，有些人屬於形勢所迫，但不得不說有種莫名的傳承感，而李斯，也站在了這樣的一個關口。】
秦國曆代君主瞠目結舌。
本來麼，聽著天幕說後世王朝，什麼明漢什麼晉，都相隔太遠沒有實感，直到聽到秦與嬴，知後世有好兒孫一統天下，成了所謂“始皇帝”，沒激動