大豫把臥具稱為“床”，不過慢說在女子的閨居了，哪怕是男子的書房，其實也置有床具，床可以睡臥，也可以供人垂足坐著閒談——跽坐是件辛苦事啊，但凡有點熟的人，何必一本正經的委屈著彼此的膝蓋跟小腿，心寬體胖嘛，身體得到了舒展心情才會放安泰，隻有當人安泰舒適了，才能愉快的聊天。
謝六娘居家時哪怕和姐妹們說話，至多也是趺坐，但她今天卻偏就被瀛姝蠱惑了，其實她剛才就已經注意到了這間堂室裡靠牆擺著的那張雙扇移屏床，床壁兩扇移屏是並攏的，霞影紗上畫出了白玉蘭，床前的兩扇移屏分左右敞開著，隻是霞影素紗，卻在移屏前又置了半人高的青蒲，床上鋪的是白貂氈，當中擱著張窄幾，兩人隔著窄幾垂足坐著，是能交頭接耳的親密距離。
當坐上去，又看對麵的窗戶外，雨水從簷上滴落，打在了半開的桃花上，花是不嬌弱的，顫顫的像個害羞的女子，隻露出怯生生的笑容。
坐在床上的人既像是入了畫，坐在床上的人又能看到另一幅自然的畫卷，謝六娘不自主的就放鬆了，她的手肘也擱在了窄幾上，和瀛姝的手肘挨著。她還從沒跟哪個人這樣的親近過。
“阿姝，你真正傾慕的人是鬼宿君麼？”
她已經忘了今日的目的，竟問出這樣的話。
瀛姝還是笑：“我當南次跟我四兄是一樣的，打小一起乾壞事互相包庇的交情，小時候我們一同爬樹，南次讓我往下跳，我從來不擔心摔跤，也的確不曾摔過，他要在樹下，我就有足夠的安全感。”
“是我太庸俗了。”謝六娘這話是由衷的：“我這樣的揣度你，你竟也不惱。”
“我啊，是臉皮厚。”瀛姝是真的放闊：“誤解我和南次的人多了去了，都要去計較，我的舌頭都要累斷了。”
謝六娘多少覺得幾分不自在，她現在不僅覺得自己庸俗，連她的祖父似乎也庸俗了，不知怎麼的，她就想相信瀛姝的話，瀛姝說什麼是什麼。她想起前不久她入宮看望姑母，姑母當時還以為琅沂公已經決定讓王四娘入宮了，姑母的心情顯然很浮躁，抱怨著：“阿陸到底是和我生份了，我難道還比不上裴瑜那小子，她寧可把帝休托付給裴瑜也信不過我。”
謝六娘當時哭笑不得，不知姑母是不是犯糊塗了，怎麼竟拿自己去和裴九郎比，這是一樣的“托付”麼？王五娘入宮後是要和姑母共侍君王，但嫁去裴家，是給裴九郎當發妻，命運截然不同的，哪有半分可比性？她還鬨不懂姑母需要的無非隻是個能替她誕下龍子的棋子，王四娘和王五娘有何區彆？但現在謝六娘有所體會了，姑母在宮裡，表麵上似乎很得陛下的寵愛，尊榮高貴，可在陛下的心目中，最重要的始終是江山社稷，姑母一直很羨慕陸女君，這樣的羨慕折射出來的是內心的寂寞，姑母不可能要求陛下朝夕相伴，她的膝下也沒有子女承歡，她才這樣想瀛姝入宮，姑母肯定不會隻把瀛姝當作工具。
這樣一種情感其實也頗怪異，不那麼理所應當，但謝六娘這時偏偏就能感同身受了，深宮和後宅，多數女子的生活其實都被枯燥乏味填充，像在今日之前，謝六娘也從不知道閨中的生活原來可以過得這般妙趣橫生，瀛姝真像傳言中一樣，是個恣意放闊的妙人兒，有她這樣的妙人兒相伴，連富貴榮華都不那麼重要了，這是同為女子才能領會的意趣，男子們當是無法體會的，因此裴九郎才會選擇主動和他眉來眼去的王四娘，連四皇子心宿君，居然也會嫌棄瀛姝的日子過得太奢侈。
男子們娶妻，看重的是發妻對他們唯命是從，他們於是很抵觸發妻的“冷淡高貴”，他們還需要發妻賢良勤儉，各方麵都符合女書、女德的規範，他們才不在意發妻有無生活情趣，因為男子的身邊有的是紅袖添香的侍妾，以及嫵媚妖嬈的解語花們來彌補平淡乏味的房闈生活，他們對妻妾的界定也如士庶等級似的森嚴，他們在妻妾間遊刃有餘，他們隻會以他們的需求為標準擇妻擇妾。
但彆說瀛姝這樣的獨女，父母親長從來沒有用規矩教條限製她必須活得像個沒有思想的木頭人，哪怕如陳郡謝這樣頗為守舊的家族，女娘們的言行雖然大受限製，可因為畢竟也自幼學了琴棋書畫，讀了不少女書、女德之外的書籍，其實根本不可能成為木頭人，女子有了自己的思想、審美、情趣，就不甘心受到那些成規舊矩的束縛，哪怕不敢反抗呢？對美好及意趣的向往也從不曾磨滅，正因如此，內心才會苦悶，會羨慕陸女君及瀛姝這樣的少數人。
羨慕著羨慕著，就會對她們萌生情感，想學她們一樣妙趣橫生的活著，時時刻刻都想要親近她們。
就如現在，謝六娘一時間隻想和瀛姝談天說地，聽她講年幼的時候都爬了哪些樹，怎麼捉弄不苟言笑的夫子，去墅莊時怎麼管束佃客部曲的，和婢女一同發明創造的各種酒令和遊戲，瀛姝竟然還知道如何上釉燒瓷，又學習過現時的賦役稅令——知道了這些法令，才懂得為什麼有那麼多的百姓明明分得田地卻寧願投靠門閥士族為佃客部曲，才能計定適宜的“糧租”，讓莊園裡的佃客部曲衣食無憂。
當謝六娘終於想起自己的來意時，雨都已經停了，半晝就這麼過去了，已近午時。
她很想留在弦月居吃完午飯再回家，但這不符合“規矩”，陳郡謝的家規一貫如此，若非對方下了正式的邀帖主動邀請，不能厚顏在彆家“蹭飯”——這條規矩僅隻針對女眷。