他自以為把起兵複仇的想法瞞得一絲不露，全然沒有想過竟然會被區區兵奴洞悉。
就繼續聽薑高帆的“理論”——無論匈奴、鮮卑抑或羌氐等等部族，如果仍然沿續舊製，把族民視為奴隸，何以能夠趁勢攻入中原，滅西豫，瓜分九州相繼稱霸？殿下所依靠的，除衣敖氏之外，有多少部領都曾為奴部，正是因為軍功論賞，他們才能擺脫奴籍晉為權貴，成為殿下手中足以和君上對抗的強大力量，殿下僅靠衣敖部能夠實現壯誌麼？
不能。
正如他的母後，空有個尊貴的身份，父漢過世後，還不是得服從舊製，成為父漢的“遺物”被繼承，甚至失去了正宮皇後的名位，隻能眼睜睜看他被放逐。
從來沒有哪個衣敖貴女，受到過這樣的奇恥大辱。
可並沒有人為母後鳴不平。
隻有他，隻有當他成功奪位之後，才能讓他的母後複享尊榮。
薑泰越來越信任鐵拳規則，他自己得擁有鐵拳，還得借助有識之士的謀略。
他當然不會再讓母後受辱，可他又十分不耐煩，母後的妄自尊大。
如今的羌部，已經不是呼延部與衣敖部並尊的小部盟了，他改用漢族姓氏，為的就是要奠定嶄新的秩序，他需要更多的漢人支持，為他效命，才能夠實現統一天下的雄心壯誌。
外祖父那些狹隘陳舊的觀念，卻被他的母後視為了不可動搖的鐵律，這豈不好笑？母後不能容忍大漢王國迎來神元殿君後，成為比她，比皇後，比小妹更加尊貴的女人，才一廂情願以為，至多容許神元殿君在後宮占據一席之地，這不是妄自尊大是什麼？讓母後引以為傲的衣敖部的出身，早就讓她淪為了比同畜產的無比難堪和恥辱的現實。
大尚臣說得對。
原本衣敖部的女子，從來沒有乾預軍政的實力，哪怕在衣敖部真正強盛時，她們也無非就像是裝飾門麵的一塊金漆牌匾，是繼續高掛，還是被摘下來放在倉庫裡積灰，取決於擁有宅邸的人，還是否重視這塊牌匾而已。
因為太後是他的生母，他自然會讓母後坐享尊榮，有他在，母後才能成為宅邸的主人，可他的母後卻偏要去做被他利用的那麵金漆牌匾，可不可笑，荒不荒唐？
薑泰把心一橫：“裁撤無眉倉是朕換留神元殿君的一個，微不足道的條件，神宗軒姓乃是我大漢務必尊奉的大宗正源，母後，我們的國號為漢，我們就得先讓全天下的漢族臣民承認我們為中原的正統，而就連曾經的漢室，天下的共主，也一直尊奉神宗帝族為‘人文初祖’，朕十分慶幸，神宗帝族的嫡係後裔如今隻餘一個女子，還請母後好好參詳朕今日所言，且請母後務必牢記，大漢已無衣敖部，隻有金城姚氏。”
太後其實沒有這麼容易被氣死。
不然早在太尊堅持立文氏為皇後時，她就已經被氣死了。
而太後的身邊，也有老心腹，類似於陪嫁婢女，微有不同的是，她從出生時就注定要成為羌部王後，因此她身邊的女侍早早就有了“官位”，稱“女讚”，女讚並不是奴籍，而太後身邊這位女讚，甚至是她的庶出的姐姐。
“並非陛下不孝順，而是陛下非常人。”姚女讚扶著太後，走出殿堂，移步到了殿堂後頭的小苑，坐在錦鯉池邊上的涼亭裡：“若無大尚臣，陛下起事確然不會如此順利，陛下起初的想法，也是想等太尊老病，無力掌控局勢時再起兵，太後是知道的，有文氏在太尊身旁，太尊極有可能在病重時，會立即對太後，乃至於兄長先下毒手。”
“我還有兩個皇兒在身邊，何至於畏懼老匹夫及那賤人！”
“兩位大王的軍功能比陛下否？”姚女讚毫不留情點破了太後的外強中乾。
她是庶出，且剛好又比太後年長三歲，命中注定要為太後的女讚，女讚，終生不得嫁人，但其實她是有機會承寵，並生下子女的，她成為女讚之後的命運，取決於她的嫡妹。
羌部的大汗，也隻有嫡妹的前夫，不曾寵幸姬妾。
於是她就隻能一直為女讚，輔佐嫡妹了。
這樣原本也沒什麼不好，她其實並不願意和嫡妹共侍一夫，她有另外的追求，所以才生出擺脫女讚這一桎梏的願望——女讚不能嫁人，女讚若想嫁人，隻有當承寵後，先為大汗的姬媵，當大汗死後，爭取繼位的汗王將她賞婚於他人。
姚女讚原本能夠擁有幸運，但她卻十分不幸。
太後卻很看重自己這位一直效忠於她的庶姐：“難道我們就真的隻能看著，父族的沒落了？”
“衣敖部不會沒落，但太後需要給陛下時間，且太後也萬不可再聽信居心叵測的小人離間了，衛夫人和大尚臣，並不是太後的敵仇。”
“我也真是不明白，大阿姐，你為何為衛氏、薑高帆這等下賤之人說情？”
“太後，衛夫人原本是文氏安插在殿下身邊的耳目，可要不是衛夫人，文氏怕早就知道殿下在暗中籌劃起事了！衛夫人所生的小皇子，也是為文氏加害，她和陛下從始至終都是一條心。
太後是因為父親一直以來的主張，才會對漢臣報有成見，但太後想想，如果不是聽信了挑撥離間，何至於會因此讓陛下為難？文氏現在雖然被軟禁了，可未央宮裡，仍有她的耳目，太後為難陛下，必會讓親者痛，仇者快。”
“你要這樣說，我倒是能先忍下這口氣，但一想到居然讓軒氏一介漢女淩駕於我羌部貴族之上，我心中……我都這把年歲了，也不知能否等到我們衣敖部恢複當年榮光那天。”
“太後已經是太後了，如今還是北漢的太後，將來必為大漢的太後！”
雖然北漢現在自稱為“大漢”，但其實沒有得到北趙等國的承認，就連大豫寫來的國書，實際還是將之稱為“北漢”，把薑泰稱為“國君”，而非“帝君”，換句話說，姚太後在北漢才享太後之尊，其餘國家，就算是奴婢，也大可以將之稱為姚氏。
剛才姚女讚那話的意思是——在北漢，姚太後已經大勝曾經的文皇後，把文氏死死摁在了太妃的名位上，將來薑泰一統天下之後，勢必也隻會尊生母為太後，就連神元殿君，真要是留在北漢，一度淩駕北漢太後之上，可失去利用價值之後，她一個女子，結果無非就兩個。
嫁人生子，子嗣不能姓軒，神宗血脈斷絕。
終生不嫁，神宗血脈照樣斷絕。
哪怕越來越多的漢人獲得良籍，但仍然臣服於羌人的統治。
太後又何必斤斤計較一時的“尊卑”呢？
難道說現在就能在北漢欺壓神元殿君，天下人就無人敢戳她的脊梁骨了麼？
現在諸國的眼中，區區北漢太後根本一值不提，神元殿君才是必爭的貴人。