大夏的科考既承襲了宋的製度，又有自己的創舉，就比如隻要通過科考就代表著你已經有了為官的資格，這些人被統稱為進士，在大夏，隻有秀才、舉人、進士以及上了金鑾殿參加了殿試的貢士這四個關卡，全部通關就能當官，隻不過需要在吏部考試有針對性的授官。
又比如，有的人舉人考上了，卻總是在進士這一關上折戟沉沙，如果，連著三次以上考不過進士的話，也有一條出路，那就是直接按照自己擅長的到六部——比如工部、戶部、刑部、太醫局等——直接考試，考過了，就可直接進去為官，不過這一種前途有限，除非運氣逆天，不然五品就是頂天了，很多舉人都是要考幾次的，不過鑒於大夏的考不過進士就要回去重新考舉人，再考進士這個製度，如果是年輕人還能奔波幾回，年紀大的就不太受的住，最終都會選擇放棄而選擇直接考官，所以，在大夏中了進士參加殿試的不一定是憑借著四書五經，也可能靠的是數學能力強大，或者斷案能力讓人無可辯駁。
不過，要注意的是，隻有三次及以上進士都沒考過的才有這個資格，也就是說，你至少要考三次舉人和三次進士才能有參加考官的資格，如果你不甘心做官的上限隻有五品得花錢，那也沒事，你就繼續舉人—進士，舉人—進士的循環好了，這個可沒限製，反正如果你考中了舉人而不去考進士的話，除非是確實有事考不了（比如守孝），不然舉人的資格最多留檔三年就要作廢，這一條可以說是很多讀書人脖子上的繩索，讓他們都不敢言說不考，不是他們沒有誌氣，而是沒有舉人往上的功名，徭役賦稅全都有，有了舉人功名，全家跟著吃香喝辣，啥也不愁，沒有舉人功名，一個鄉紳都能欺負死你。
大夏的疆土廣闊，在抗擊蒙元的時候，更是隨著元往草原退去而增加，隻不過那些地方人煙稀少氣候寒冷，總是很少有人願意到那裡為官，很多舉人考了官身出身的就會被派去那裡，不過隻要願意去，支援力度也是很大。
大夏的科考製度很讓林宸無語的一點是，隻要考過了進士，你就有了終身學曆了，而很多進士有了這個學曆之後，就直接包袱款款的回家去