花開花落, 花落花開，又是一年；日出日落, 日落日出, 又是一天。
正月間的江南有幾天如陽春一樣暖和, 這之後才會倒春寒。
在浙東南一隅官道上, 這一匹黑馬上乘著一個粗布藍衣的男裝少女，一人一馬也優哉遊哉, 正是阿離。
阿離拿起一個葫蘆喝了一口水，眼見四周已然平坦開闊, 風從東南輕輕吹來，帶來大海的溫暖, 這浙東和浙中真像是不同的天下。
“黑子，你說，我是不是特彆傻逼？偏要不信邪, 方國珍現在都還沒有打的地，我以為我能去了, 居高臨下反攻台州……我好歹是帶團隊和打仗都有經驗的人呀，怎麼就渾成這樣？你說, 張無忌該是要笑我了。”
黑馬甩了甩尾巴, 無法回答她, 阿離長籲短歎三下, 又道：“當年我在西北，組織訓練邊民，一個鬥誌昂抑, 一邊抗擊西夏；後來在恒山一帶，將有遼人南侵，大姑娘小媳婦還能捅死侵略者。怎麼到了那邊，好不容易遇上個真土匪，都還不太有種的樣子。”
黑馬叫了兩聲，也不知是不是回應阿離的碎碎念，阿離又道：“但想南宋時，將門世家的折家南渡臨安，也是日漸失了悍將之風，處州比臨安還要安全封閉得多，那也不稀奇了。”
“啾啾~~”黑馬又叫了兩聲。
阿離又喃喃：“明太/祖實在是英雄人物呀，可是壞就壞在他要他的所有子孫後代都當豬，天下人實在養不起幾十萬不乾活、不思考、每天隻顧著交/配產仔的豬，這生生將整個華夏拖入萬劫不覆的深淵。還有他設計的社會基層結構、限製人口流動，保守的小農經濟秩序，都是開倒/車的。元室失天下，社會管理結構的粗糙，但是曆史證明雄才大略的朱元璋設計的一整套的製度也是不行的，小農經濟下的小農思想的民族錯過了大航海時代。假若張無忌以教主之位登基，我承認他比我聰明、狠辣，也許會不一樣，至少大約會沒有了揚州十日、嘉定三屠。”
“……”
“可是我白忙活了半年，就收了幾個徒弟。那個貧窮的土匪窩大本營，我也實在不好意思去請劉伯溫來輔佐我，輔佐個鬼呀！”
阿離唾麵自乾，這時連連聽到小黑啾啾啾叫著，阿離收回信馬由韁的吐嘈和創業瓶頸時的小情緒。
阿離凝目遠望，就見前方三岔口有三四十個壯漢在道旁休息，個個頭戴著鬥笠，身邊的籮筐上裝的全是海鹽。
阿離一人一馬走近，見他們個個皮膚黝黑，身體精實，目光炯炯，所用的一棵扁膽非木非竹，竟是鐵製的。
鐵扁擔，可真闊氣，想她在那洞宮山寨裡，菜刀、柴刀都沒有幾把。一根鐵扁擔，可以打出多少把菜刀，柴刀了？果然一到浙東地界，人文氣息和經濟現狀就完全不同。
這幾個可都是練家子呀，居然有三十六人之多。
阿離駕著馬淡定地從這三十六人前經過，一個個看著她既防備，又露出貪欲來。
阿離雖然穿著男裝，但她並沒有掩蓋自己女子的身份，畢竟束胸這麼不人道的事，現代女人都是很抵製的。
幾個私鹽販子手抓著扁擔就要爆起，但是還是被領頭的人製止了。
“小心有詐。”領頭的人朝大夥使了一個眼色。
一個漢子道：“彆說那匹馬了，這小妞實在是難得，要是擒了回去獻給幫主，幫主隻怕都不敢受用，要獻給方萬戶。”
幾個大漢常年在江湖行走，卻哪裡見過這樣的絕世美人，難免戀戀不舍地朝她的秀背看去。
還是領頭的人嚴令正事要緊。
阿離的耳力好把他們的話都聽了去，心想：這群私鹽鹽梟大約是海沙派的人，而他們所說的方萬方應該就是方國珍了。方國珍也是私鹽販子出身，方國珍的起義軍幾次反元、降元，至正十六年（1356年），元授他為海道漕運萬戶。
阿離一路慢悠悠地走，總是不會離這群私梟太遠，他們為恐有詐，一時不敢對她下手。
傍晚，抵達了台州的仙居縣的橫溪鎮，仙居縣往東就是黃岩縣，黃岩縣以東就是台州。
阿離心頭又十分疑惑，一群海沙派的私梟從南邊溫州一帶到了這邊，又何至於挑那一擔擔的鹽？台州沒有鹽嗎？？
或者台州的鹽已經不在海沙派的控製之下，他們隻能舍近求遠了。
這時候不比現代，就算台州地界，土地肥沃，百姓較為富裕，橫溪鎮也沒有隻有一家客店，所以，一眾私梟和阿離住在同一家客店裡。
阿離打座至半夜，就聽客店院子中有腳步聲和人聲。
一個人低聲道：“要不要先解決了這個可疑的小娘子？”
另一個人道：“張堂主說了，大敵當前，不要多生事端。”
聽到一眾私梟收著東西，悄悄出了院子，阿離心下好奇，起身跟從窗戶悄悄鑽了出去。
白日天氣暖和，但是一到夜裡，就覺正月之寒，但是阿離內功深厚，仍穿著薄衫，寒冷的天氣穿薄衫對她來說就有一點寒玉床的功效。
她這樣的玄門功夫，天寒天熱時的養生吐納之法都有所區彆。此時她體內約有五六十年的小無相功內力，除了張無忌之外，當代武林之中，實戰已無敵手。
初春的夜，星光暗淡，幾許雲層遮掩了明月。
阿離使出自己的絕世輕功，在橫溪鎮的屋舍頂上縱躍，落腳無聲，但見幾十個漢子健步如飛，湧向東邊。
一直走了約有二三十裡，已轉而往南走小道。
阿離早就不在屋頂上裝逼，要麼跟在後頭，要麼找樹木、岩石藏身。月從雲出，阿離見附近地形漸變，幽幽重山、秀林錯落，遠方眾山巍兀。
啊呀，這是繞過了皤灘鎮，到了白塔鎮南部了。
說起白塔鎮，知道的人不多，但是如果說起這裡的韋羌山（又名天姥山）就有許多人知道了。
在現代時仙居的天姥山和紹興新昌的天姥山就曾爭當李白《夢遊天姥吟留彆》的正統地位。
阿離止不住意識的信馬由韁，心想：我現在到天姥山一遊，要不要留個號，以供當地的後人百姓可以發展旅遊業。姑奶奶我在武俠世界活個兩百多歲，將來又豈會是蓬蒿之輩，後人吹我彩虹屁的多得是。這裡要是開發一個殷離拜山遺址，圈起來建幾個廟亭賣門票和紀念品，能產生經濟效應，提升GDP，也是惠民之為。
李白做夢當神仙，姑奶奶活到兩百多歲，在這裡留個號，當地人一定吹虛姑奶奶在此得了神仙指點，中外遊客蜂擁而來。
——隻不過新昌縣的天姥山附近的百姓是不是要恨死我了？記得後來的正統之名是他們贏了來著。