由於寒山詩的意境閃爍著悲哀的生命體驗和透徹頓悟，很符合霓虹人的民族特點，就像那句“隻是忍他、讓他……再待幾年你且看他如何”。
一個忍字，貫穿霓虹國曆史千年。
跟這樣的人文相契合，很快就讓寒山和拾得成為了他們的文化偶像，而他倆的詩，在霓虹國被歸納成了“寒山詩”。
就像很多文化藝術家，很多都是逝世後，才意識到他們的價值，寒山也是如此，病逝之後，才發揚光大，就連他圓寂的楓橋寺，也改名為寒山寺。
又過了幾十年，張繼的《楓橋夜泊》，讓寒山寺名傳千古。
而寒山寺和寒山詩，也在霓虹國大放異彩。
寒山在霓虹記國出名之後，霓虹國的學者來華夏尋找寒山人生和詩作的蹤跡。
可以說，寒山在霓虹國的政治、社會、宗教、藝術、美學、商業等諸領域都產生了深刻影響，成為對霓虹國影響最大的華夏唐代詩人。
這讓寧遠想到，寒山拾得在霓虹的輝煌，何嘗不是一種文化輸出，就像現在，老美片子的橫行無忌。
希望，未來由我們華夏來主導吧。寧遠在大殿裡許了個院。
霓虹國的新年，敲鐘要敲10聲，就是來源於寒山寺。
在華夏很多人的印象中，隻有晨鐘暮鼓，意思是早晨敲鐘，就連歐陽修當年還質疑，說《楓橋夜泊》好是好，就是有個bug，怎麼會有‘夜半鐘聲’呢？
原文出自他的《六一詩話》：“詩人貪求好句而理有不通，亦語病也。”又說：“句則佳矣，其如夜半不是打鐘時。”
大v一句話，底下一幫鍵盤俠就搖旗呐喊：就是就是，這樣的破詩還沒我寫的好。
然後，宋朝的一批耿直boy紛紛出聲，考證出唐詩有不少都寫過夜半鐘聲的事情，比如於鄴《褒中即事》：“遠鐘來半夜，明月入千家。”皇甫冉《秋夜宿會稽嚴維宅》：“秋深臨水月，夜半隔山鐘。”
至此，爭論才塵埃落定。
但不管怎麼樣，因為對寒山和寒山寺的追捧，霓虹國就學到了，敲鐘要半夜，還得敲10下，這樣搭配才更妙喲。
“在霓虹國，有很多以‘寒山’為名的料理店，還有寒山牌清酒，還有墨塊的精品也叫寒山。”
在寒山寺遊覽的時候，宮澤理惠一邊看，一邊說道。
寧遠笑著點了點頭，而他卻想到另外一件事，其實不僅是霓虹國，就連老美，幾十年前愛寒山詩也愛瘋了。
五十年代，美國詩人加裡·斯奈德在霓虹國了解到了寒山，內心被震撼，形成強烈而震撼的印象。從此，他開始翻譯寒山詩，寒山詩被翻譯成英語和法語，並為年輕讀者所接受，一時之間風靡西方。
恰逢美國“垮掉派”運動的興起，寒山詩就成了“佯狂似癲”的嬉皮士和朋克的“精神食糧”。
其中忠實粉絲，就包括貓王和甲殼蟲樂隊。
幾年前，美國家查爾斯·弗雷澤創作的長篇《old ounta》，的扉頁就引用寒山詩“人問寒山道，寒山路不通”。
而到了03年，這部就被改編成電影《冷山》，拿下了一大票的獎項和提名。
在大殿前的五針鬆前，宮澤理惠跟她媽合了張影後，又拉著寧遠合了張影，還很親密的挽著寧遠的胳膊，笑得像個孩子。
而這幾棵樹，是霓虹國愛媛縣的訪華團栽種的，距現在也二十多年了。
看著宮澤理惠開心的模樣，宮澤光子想說什麼，最後又閉上了嘴，無力的搖了搖頭。
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