遣散了楊金水，嘉靖又一個人打坐閉目養神起來。
現在大殿帷幔後麵的丹爐周邊也牽了上清紫府仙雷燈，布靈布靈的，仙氣十足。
嘉靖打坐了一小會總覺得有些晃眼，沒法集中注意力，乾脆回大殿後麵的龍床上休息了。這半年因為萬壽宮裡外除了太孫處，基本晝夜不熄燈，搞得嘉靖有些神經衰弱，睡眠也有些問題，經常半夢半醒的。
很明顯，楊金水提供了一個新的統治思路，那就是基於知識的套利。
套利這玩意，新學的教材是反複強調的，舉的例子也很多，但大都是基於權力不平等或者渠道不透明的直接套利。
但基於知識或者認知的套利卻沒怎麼講過。而這些才是傳統儒學研究的特長。
這裡麵百姓反對換金幣根源在於對白銀注定貶值的不知情，其行為往往基於保守慣性，反對一切意料之外的外部衝擊。可以說，百姓越保守，越好套利。
而百官士紳反對，則是基於短期利益的金銀兌換受損。長期的黃金收益不知道，但短期的白銀損失卻是現實的。隻要這事不是在百官士紳中經過一個相當長時間的深度討論，基於風險厭惡，對短期利益的看中在相當長時間都會壓倒模糊不清的長期利益。
而皇帝則可以居中製衡套利，先掏出一個壓根不準備執行的好政策，然後在遭到官民反對後從善如流。等事不可為，不得不改時再說當初皇室的英明。