書肆的二樓有專門的茶室，以供這些人讀書討論之用。
很顯然，關心佚名問題的讀書人，早就圍在了二樓，一個個跳過了其他故事，迅速地翻找對應的書冊。今天就要趕在年關的最後一刻，找到杭州高翰文的鐵證，一定要將其批倒，批臭才行。
首先映入眼簾的就是高翰文親自寫的《駁炮打孔聖人一文》
一看名字大家心裡就對高翰文這人覺得不屑了，這麼快就劃清界限，果然也是個貪生怕死之徒。
“這，這，這”
看完高翰文的駁炮打孔聖人一文，各位書生簡直跟吃了黃連一般，有苦說不出。
“他怎能如此厚顏無恥，打死聖人，這是能討論的話題嗎，他居然還真的一條條辯駁”
“就是，就是”
除了幾聲附和，還真把大家噎得無話可說。
因為從文中的內容來看，孔子確實可以被殺死。如果孔子都能背殺死，那儒學呢？儒學的必然性與唯一性呢？
在以往的論述中，孔子就是儒學最大的聖人，鑒於聖人遞減理論，孔子之後不會有第二個孔子。如果孔子可以被半路殺死，那儒學就可能不存在。或者說儒學可能不必然全然正確。
因為萬一孔子死早了，沒論述完整呢？
正如一萬個儒生有一萬個對論語的理解。
除了有心人看到這一層外。大多數還是對穿越回去的張秀不被少正卯重視的心有戚戚焉。
哪個清流正直之士不是苦於難覓知音呢？
俗話講，學得文武藝，賣於帝王家。
學文武藝其實是其次，最關鍵的是帝王家有時候不要啊。不怕貨比貨，就怕皇帝不識貨。
當然，這種同情可不能表現出來，要不然不就成了反水了嗎？
“這高翰文也就這點合理，那少正卯怎麼可能重視火器，不把他當做妖法殺了都算好的了”
也不知道是哪個大聰明非要嗷一嗓子把事情挑明了。