基地班裡，對於這兩個難得的異類，徐有知的指導則是強調貫徹杭州新學的基本原則就是一以貫之。
比如王小二寫的自走車。如果自走車能夠成行，那麼在其他領域，不限於作坊，很多領域都有自走設備。與此對應，正如煤礦在地底，自走的原料大概率也在地底。那麼針對自走原料礦場的搶奪必然是關鍵。
這也是自走科幻構造矛盾的關鍵。而自走設備在生活方方麵麵的應用則是吸引讀者的興趣點。
因此，得道指導的王小二現在正在分門彆類給自走設備命名呢。
雖然覺得有些無聊，但想著以後萬一成功了呢。那自走設備用的是自己的命名，也是變相流芳百世了。
十四歲就要流芳百世了嗎？王小二顯然是太過樂觀以至於停了命名，先想想流芳百世的自己了。
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吳承恩原本是已經寫好西遊記的，但自從聽了妮塔所講什麼三相神之類的後又準備重新改過了。
好在徐有知知道這老頭是高翰文特彆關照的對象，因此把這一版百回本西遊記稍加修改後就先行出版了。好儘快換點稿酬，改善生活，順便還王小二那裡的欠款。
雖然吳承恩一開始是不願意的，沒修改到最好就出版，這不是糊弄人嗎？
但後來徐有知直接提出一個會出版《新編西遊記》的方案。吳承恩毫不猶豫地答應了。
一魚兩吃，這種雙贏的美事，打著燈籠都難找了。
既然是要新編，吳承恩也是豪氣，打算重新搭建西遊宇宙的構架。
為此還特地找萊總旗及其泰西朋友打聽了些泰西的神話，什麼耶和華、耶穌、神王奧丁、拉神、還有印度半島的三相神。
要把這些融為一體，確實困難。
到這裡，吳承恩雖然官場失意，但在書場，作為讀書人或者說儒生的責任感卻起來了。