正如此，變法不在於新法派有多強大，而在於舊法派有多衰弱。如有硬碰硬，任何新法派在新法落地生根的前二三十年肯定是不如舊法。不如舊法還怎麼落地生根，落下來的都是走樣了的罷了。如王安石的變法一般，其主要實施地方基本本舊法官僚把持，其新法能得到推行才是怪事。
因而，大明變法也一樣，要在儒家內部培養內奸才行。隻要儒家內部山頭林立，混亂不堪，新法才有機會生根發芽。大統一的儒家是根本不可能讓其新法落地生根的。
目前看來，原儒與泰州學派還遠遠不夠。
問題還在儒家的話題熱度上麵。以往儒家，麵對爭議往往擱置爭議，共同當官。
現在利用仁義指數，正好，讓這群人吵起來，要不然還真不好分化。
----
次日一早，王用汲與劉君墨還有自己那兩個弟子都到了知府衙門。
“怎麼，潤蓮兄有什麼意見”一群人圍繞著將來統計仁義指標，如何統計，如何發布，需要地方怎麼配合討論半天，就王用汲一直不吭聲，讓高翰文有點納悶。
“仕林兄，我是覺得，一旦公布彆人不認可怎麼辦？要知道千百年來，就沒人統計過仁義指標，我們標新立異，想被認同難啊。”王用汲到這時才把自己的擔憂說了出來。
“哈哈，不怕，誰不認同，誰就可以拿出一份更好的統計指標出來，我們看看，真好，我們就按他們的方法統計也不是不行，我們的目的是驗證孔孟儒學的正確性，又不是為了樹立我們的統計方法不可更改”高翰文倒是很樂觀地說道。