回到衙門，黃小波和捕頭又分彆來報了一下今天巡視的解救數量，一人也隻抱了一個女嬰。
也都是依例放到育嬰堂。
想清楚關節的王用汲隻覺得人心冰涼。
唯一的幸運是現在女嬰有用了，長大能去給機戶紡織養活自己，甚至不用長大，半大就可以打發去掙錢養家了，於是乎女嬰因此更值得撫養了。
同理，做工的更多了，人力有了去處。無論男女，被拋棄的嬰兒都大幅減少了。
父母養子女不是因為親情，而是因為掙錢。
這種赤裸裸的現實，讓正統儒學士子王用汲如何能安心接受。因為這直接掀翻了自己一直以來信仰的性善論的根基。
把這一切記錄在案後，讓人給杭州知府高翰文送過去。
因為他知道，泰西之學是不以人性善惡為前提的。
王用汲自己對泰西之學其實是有些抵觸的，直言利害，太過功利了。但顯示卻似乎更在高知府那一邊。
---
也沒多少時間傷春悲秋，王用汲還得去巡視一下育嬰堂的情況。
那裡說是育嬰堂，其實周圍的人更願意稱之為死嬰堂。大約七、八成的嬰兒死亡率，送進來的嬰兒勉強也算是經曆了九死一生。
大明開國時，太祖皇帝就詔令各地設立慈幼院之類的救濟機構。
一開始，確實也風氣為之一振，很多窮苦之人、特彆是棄嬰因此得以存活。
這也是為什麼終太祖一朝，無論官場怎麼折騰，民心都在太祖一側。