第一百七十二章
聽完天元的這段話,八神緣做出的第一反應，是歪了歪腦袋，接著不確定地說道：
“哈？”
天降offer,還是董事長親自找接班人,承諾把商業帝國交給你管理,連案底都能銷，怎麼看怎麼像新型的詐騙手段。
大概是她臉上不信任的神色太過明顯，天元頓了頓，接著轉過身，沿著本殿的階梯拾級而下，邊走邊說：
“先跟我來吧，這是個很長很長的故事。”
這座深埋於地底的宮殿不知在此處沉眠了多久,矗立在黑暗中的恢弘建築群隻剩下一個個沉默的影子，連綿數裡,見不到儘頭。
上次來這兒的時候,緣仗著體能尚在巔峰時期，壓根兒沒有仔細觀賞周圍的景色,在房頂間跳躍穿梭，幾個呼吸間便來到了本殿的最底層，這次的情況卻有所不同。
跟隨在天元的身後，空氣仿佛靜止了一般，隻有他們兩人的腳步聲,在這廣袤的地宮中不斷回響。
一邊走,她還忍不住四處張望著。
薨星宮是國內主要結界的基底,本殿中央的那棵禦神木更是將天元的能力進行再次增幅，即便身處於這鮮少有人踏足的地底，對方依舊能夠依托結界術,知曉世間萬事，因此被冠以“全知”之名。
緣當然知道這所謂的“全知”並非真正意義上的“全知”，否則人類和咒術師還需要再為詛咒這種東西的存在而頭疼嗎？
但能做到這種地步，也足以令其成為另一種意義上的神明。
人類的大腦不足以負擔如此廣域的術式範圍，這不知多少歲月積累下來的記憶，足以拖垮任何一個正常人，即便是大腦與普通人有所差異的咒術師也不行。
那天元的存在……究竟算是什麼呢？
再者，她還有一點疑問。
以對方的術式，僅憑薨星宮中央的禦神木和她本身，便可以將結界覆蓋到全國，那麼這些古老的建築宮殿，究竟又是供誰居住的？
在宗主國的文化裡，存在這麼一個概念——事死如生，事亡如存。
可天元又沒死，在宗教文化領域的影響力更是遠遠大於政治上的影響力，當時的統治者不可能花費這麼大的人力物力，建造一座隻屬於她一個人的死城。
咒術界的曆史太過久遠，昔年的真相也儘數掩埋在曆史的塵埃中，無從知曉。
但好在八神緣的眼前，就有一個行走著的活化石。
“人類同詛咒，自古以來便是伴生的關係，當人類獲得自我意識之後，詛咒也隨之誕生。從另一個角度來看，人類的曆史也同樣是詛咒的曆史。”
最初的最初，人類還未大規模的群居在一起，隻以部落的形式，星羅棋布地散落在這片大地上，詛咒的數量也因此得到限製。
然而，當第一個奴隸製國家在這片土地上建立，屬於詛咒的時代，也就此開啟。
“當今咒術界習慣將平安時代視為詛咒
的鼎盛時期，這個概念其實有所偏差，畢竟在平安時代之前，詛咒的另外一個名字，叫做妖獸，抑或是——神獸。”
決定詛咒力量的因素有兩個，一是人群的密度，二是人類的精神壓力。
上古時代，人類數量雖然遠沒有如今多，但生存的壓力卻是現在的數百倍，野獸、饑餓、疾病，自然界中的每樣東西，都能輕易奪走人類的性命。
對死亡的恐懼，自然而然地催生出了大量凶惡的咒靈，他們屠殺人類，毀壞良田，用更加極端的惡壯大自身，強者愈強，弱者恒弱。
在這樣惡劣的環境中，有天賦者應運而生，這群人便是初代咒術師。
“上古之世，未有文字，貴賤老少，口口相傳……??[]來[]♂看最新章節♂完整章節”
越往下走，周圍的黑暗便越是濃鬱，如有實質般將兩人包裹，連帶著天元的聲音也變得虛無縹緲起來。
聽見這熟悉的文字，八神緣下意識接著說道：
“前言往行，存而不忘。”
這段文字始記於《日本書記》中，屬於國文必修課，身為品學兼優的三好學生，她當然知道這段話的由來。
上古時期沒有文字的存在，更無法將曆史撰寫成冊，隻能通過口耳相傳的方法將故事傳遞下去。
然而，這種方法勢必會導致信息的失真，往往會過多添加個人的觀點，最終形成英雄主義色彩濃鬱的故事，這也是許多神話史詩的來源。
等等，神話？
緣猛地頓在原地，一個大膽的猜測在心中慢慢成型。
似乎是察覺到她的震驚和猶豫，天元再次開口說話了，聲音中還帶著幾分淺淺的笑意。
“你猜得沒錯，現存的神話體係中，許多傳說中的妖獸、神獸、甚至於神明，大部分都是以初代詛咒和初代咒術師為原型的。”
在那個物質生活和精神世界極度貧瘠的時期，將具有移山填海之能的詛咒和咒術師奉為神明，似乎並不是什麼太過意外的事情。