誠意境非常奇特。
方運很久前就聽說過，笨大儒田鬆石在彆的境界彆的文位會停留很久，但在誠意境界僅僅停留了一天便直入正心。
很多人認為這是故事，後來田鬆石當眾承認，自己的確是“朝為誠意境，暮成正心境”，此事甚至被史家讀書人記載，作為信史。
許多人問那一天田鬆石做了什麼，是什麼原因讓他能在一天之內提升一個境界，田鬆石卻說，那一天與前一天或後一天毫無區彆，平時做什麼，那一天也在做什麼，然後毫無征兆在夜晚晉升正心境。
同樣有趣的還有大學士花君老人，此人才華橫溢，四十七歲晉升大學士，在六個月內，從格物境晉升到致知境，然後晉升到誠意境大學士，這個速度甚至超越了衣知世等眾多天才。
但從第一次晉升誠意境後，花君老人便開始了傳奇的一生，直到文曲星裂前，他已經九十五歲，在這四十八年中，他不斷退回致知境，又不斷晉升誠意境，反反複複，從不間斷，也從未進入正心境。
即使是這樣，花君老人也不放棄自己對女色的追求，夜夜無女不歡，妻妾成群，成為人族四大奇葩之一。
在文曲星裂後，花君老人破天荒地晉升正心境，並很快成為巔峰大學士，正在為突破大儒努力，被各地的讀書人熱議。
花君老人與笨大儒，同樣的傳奇，卻走向截然不同的道路。
方運想起自己還沒給田鬆石傳書，於是找出田鬆石的傳書，又看了一遍再回複。
田鬆石的傳書和彆人的很不同，隻是簡單講述自己的一些經曆，說自己在為去葬聖穀做準備，然後詢問方運這些天如何，在聖道上有沒有心得，相互間可以交流。
回複完田鬆石，方運從飲江貝中拿出成虛聖時，孟子世家贈送的聖骨大儒文寶筆。
大儒文寶筆一般用大妖王的骨骼煉製，其中以大龍王的龍骨為最，除了極少數人用聖骨來煉製特彆的大儒文寶或機關的關鍵部位，大都用來充當半聖文寶的材料。
半聖煉文寶極耗聖骨聖血等眾聖之物，當年張衡為了煉製渾天儀，積攢的聖骨聖血等物可以組裝成十具妖族半聖的軀體，這還沒算上渾天儀的核心，一條大聖手臂。
用聖骨煉製大儒文寶筆，也隻有孔聖世家與亞聖世家舍得，而且這種文寶筆隻給族內有功的大儒，一旦這位大儒去世後，世家會收回。
普通的大儒文寶筆書寫戰詩，可以形成五成寶光，特彆的文寶筆最高可形成一層完整的寶光，而聖骨文寶筆可以直接增加兩層的寶光，同時，聖骨文寶筆封印的戰詩都是二境大儒戰詩。
這支聖骨文寶筆，便封印著著名的大儒防護戰詩《三都賦》。
在戰詩詞興盛之前，有一種文體也能讓讀書人化天地元氣為己用，那便是漢賦，隻不過漢賦的篇幅過長，動輒上千甚至過萬字，難以臨戰使用，逐漸被淘汰，但依舊算是戰詩詞的分支。
這種賦體戰詩詞雖然冗長，但由於文字眾多，描述或敘述詳儘，一旦成為戰詩詞，則威能更強，隻是消耗的才氣也更多。
這種戰詩不適合在戰場紙上談兵，但若是封入文寶之中，可以瞬間釋放，讓賦體戰詩反而成為許多強大文寶的首選。
這首《三都賦》乃是大儒左思所作的傳世漢賦，描述了魏蜀吳三朝的國都氣象，賦成後，人們競相抄寫，最後形成“洛陽紙貴”的佳話。
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