想起大禮包裡麵可能有他最想要的東西，弘晙阿哥立馬精神一震。
幾秒鐘掃完自家小弟送上來的資料，不用皇上再追問，呱呱呱地全說出來。
“瑪法，弘晙突然懂很多大道理。”沒有撒謊，弘晙阿哥“剛剛”看完小係統送來的信息，確實是懂很多大道理，“瑪法，阿瑪，程朱理學不合適大清國。”
“春秋時期，百花齊放，百家齊鳴，各種文化思想紛紛出現。儒家作為其中之一，和道家、墨家等其他家不一樣的地方是，儒家更側重於‘人性和天性’，‘人性和天道’的關係。”
“孔聖人希望，可以通過教育，將‘仁義禮智’和饑食渴飲的本能一樣，成為‘人心’中本性的一部分，成為人自然而然的行為模式之一……”
弘晙阿哥口齒清晰，流利不打磕絆的一番話，直接將儒家學問的不斷演變過程說出來。
從孟子將“仁義禮智”納入“人心”，偏離“人性”本源，再到宋朝的理學家們說出“仁義禮智”和“天性”、“天道”一致，導致所有人對“人性”的有意識壓抑，使得“人性”和“天道”成為對立麵。
對於男子，好像不苦行僧一樣地修行，就不是正經儒家人一樣，可是，全大清國近兩千萬萬人，有幾個真正的“理學家”？因為它違反人性的本源；而對女子的壓製，更沒有道理。
“瑪法，比如弘晙的大姐姐，大姐夫和大姐姐家裡不納妾，本為大姐姐的私事，也成為人們的話題，說大姐姐小氣，這不是很‘本末倒置’？明明大姐姐的‘仁義禮智’都沒錯兒，做得很好。”
親瑪法聽得一愣一愣的。
四爺等人也是聽得一愣一愣的。
就是四福晉也才知道，兒子對於男女方麵的認知，原來是這樣……她一直認為，兒子是護著他大姐姐……
四福晉登時心情複雜，因為兒子居然用“仁義禮智”形容女子的作為。
“瑪法--瑪法--”
弘晙發現大人們都愣住，麻利地呼喚一聲，大眼睛眼巴巴望著親瑪法，“瑪法，哪個地方不明白，弘晙和瑪法講。”
“弘晙哪個地方不明白，瑪法和弘晙講。”這句話真心熟悉，皇上表示瞧著小孩兒學大人說話的樣子，使勁克製還是--想樂嗬。
有的沒的都甩出腦袋，提煉出來乖孫孫的話中之意，“嚴肅”地問道：“弘晙的意思，儒家這兩千年的發展方向，不對？不合適我們大清？”
皇上問出來這句話，自己都不敢相信，才背會《論語》《禮記》的小孩子，居然能對儒家學問有這般認識？
不過，乖孫孫悟道了。
千百年有幾個人有這番機遇？
皇上瞬間表情驕傲、自豪。
就見弘晙阿哥重重點小腦袋，語氣也是“小大人”，“瑪法、阿瑪、額涅、十三叔、十四叔，孟子的學問，理家學問，好，可是不符合人類本身啊。人活著，首先要有各種本能需要。”
掰著肉乎乎的手指頭挨個數，“吃、穿、住、用、行，這是必須有，沒有來自外在的傷害和威脅，足夠的安全感是其二。弘晙認為，人的肚子吃飽，衣服暖和，安全無憂，通過教育，才有能力去思考交友，家人，道德，去做大事業。”
“理學家的發展方向，是不對的。還沒有西洋的《權利法案》來得正確。人的本性不定，不是天生的本善或者本惡，有人犯罪，應該有律法製裁，而不是道德譴責。而且理學家所說的道德譴責的方法，也是扭曲的。”
《權利法案》？刹那間屋子裡氣氛為之一變，就是四福晉不懂，也知道這個詞兒非常敏感。
然而弘晙阿哥的大眼睛閃亮，裡麵好像無數光芒閃耀，一時間，好像，還真有幾分“得道高人”的味道。？
四爺眉心緊皺，抬手按按眉心。
他要在大清實行“攤丁入畝”觸動天下讀書人的利益，就已經是千難萬難。可是他兒子的架勢，是要從根子上拔除天下男人的利益。
胤祥和胤禎還在發愣，四福晉就算不發愣，這個時候，她作為一名“女子”，也不好開口。
皇上極力克製自己內心的翻江倒海，皇上知道乖孫孫，對單單規定女子的“三綱五常”很是不認同，忽視這個方麵，問另外一個問題。
“弘晙是認為，強大國家，造福百姓，首先要讓百姓吃飽穿暖，而不是一些‘形而上’的理論？”
弘晙鼓著腮幫子，還是重重點小腦袋，“瑪法，人類有了火，才有熟食，和世間的其他生靈區分開來，到人類有了武器和語言，會製造工具，形成社會形態，才是人類。”
“工具、語言或者思想、大一統社會，缺一不可，共同作為人類進步的本源，隻發展或者思想是不對的。我們要有更好的織機，更好的行走工具，不是千百年不變的馬車，要有更好的武器大船，更多的食物養活兩千萬萬，三千萬萬的人……”
咳咳……
咳咳……
咳咳……
咳咳……
四福晉也想咳嗽一聲。
弘晙……挨個看一圈兒，納悶兒。
小孩兒無知無畏，一句話把千百年來讀書人的那啥驕傲，都給抹沒了，簡直……但是小孩兒說的，確實是目前的大清國最為短缺，最為頭疼的問題。
皇上想起乖孫孫有一次提出來“摩擦力”的數據問題，胤祺和胤禟就來信說匠人們的反應非常好，但是張廷玉等人到現在還是無法接受。
士農工商，曆來都是士人的一套“之乎者也”的學問解釋百家學問，奇門遁甲、陰陽八卦等等。
什麼時候，輪到工匠們也有自己的學問？
墨家，已經被打壓下去兩千多年。
心裡歎口氣，皇上卻是笑出來。
“我們弘晙說得對。”皇上語氣安撫，“我們要不是經過弘晙的提醒，不出來一趟，也不能真切地認識到，工具的重要性。”
“法蘭西重商，一下子發展起來；英吉利重商，重視武器大船的開發，成為海上霸主，他們都有那個皇家科學院……瑪法回去京城，就安排建造大清國的皇家科學學院。”
今天自家小孩子的一番話，領悟出來的道理，父子四個，四福晉，都是震撼不已。
本來皇上考慮“滋生人丁，永不加賦”的問題，要在廣東實行“地丁合一”試點，但是他現在因為乖孫孫的“悟道大論”，直接同意四兒子提出的“攤丁入畝”廣東試點。
“‘地丁合一’一開始或者對百姓有利，長遠來看，確實是會造成更多的土地兼並問題，影響到百姓和國庫收益……老四有心，就在廣東好好乾一陣。”皇上拍著四兒子的肩膀，滿心的歎息。
“攤丁入畝”對比“地丁合一”，帶給天下讀書人，廣東士族的利益影響，當然不可同日而語。
“要好好乾，明年汗阿瑪給你在京城慶功。”
四爺一臉堅定地行禮，“兒臣遵旨，汗阿瑪放心，兒臣定不辱命。”
“嗯。”
皇上輕輕答應一聲，心情還是不平靜。
延續前朝的文化和規製，順順當當地做一個太平皇帝當然好，可是，他們沒有選擇。
西洋人已經有，先一步達到乖孫孫說的，“工具和農工商文化”一起進步的趨勢，他們就是為了自保，也不能落後。
作為一個皇帝，既然遇到這樣的天大機緣，有這樣的好兒子，好孫孫，自是要做一番“開天辟地”的大事業，否則豈不是辜負老天爺的恩賜？
皇上麵對十三兒子、十四兒子依舊還沒回神的樣子，哈哈哈大笑，“天予之，取之。都不要害怕。”
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曆史上，康熙末年廣東確實有“地丁合一”試驗，但是失敗。到了雍正時期，開始攤丁入畝。
左右的尊卑，大致好像是，夏、商、周、晉（包括春秋戰國、南北朝、五代十國）：文官尊左，武將尊右。
秦、唐、宋、明：尊左。
漢、元、清（包括三國時期）：尊右。