洪衍武對陳力泉的稱讚是由衷的。
可陳力泉本人卻沒有太多自信，反倒顯得很不好意思。
所以他憨笑了兩下，就趕緊把話題引到了下一個問題上。
“小武，蝙蝠衫的事兒我大概明白了。那你倒是跟我說說，牛仔褲又是怎麼回事呢？我覺得這東西，其實和咱們勞動布工作服差不多呀。而且你進的牛仔褲裡，喇叭腿兒的並不多，大部分都是普通的直筒褲，這豈不是和你剛才的話截然相反了嗎？”
對此洪衍武更感欣慰，誰說陳力泉憨厚，心思就一定粗？這不是挺細的嘛。
而且對不明白的問題想刨根問底，這點特彆好。
這已經算是可以獨立思考了，再這麼下去，早晚他會擁有自己獨到的主見。
“泉子，任何事物的出現和存在都有一個必然過程，盛極而衰，循環罔替。這個道理放在服裝上就叫做‘流行趨勢’，也叫做追時髦。
“你看，喇叭褲火起來已經有好幾年了。最早穿它的人，都是從看《望鄉》和《追捕》開始的，差不多已經膩了。現在對這樣的褲子，還覺得新鮮的人，那都是跟著彆人屁股後麵跑的。”
“這也就意味著能穿的人都差不多穿上了，意味著喇叭褲對人們的吸引力後繼乏力。那麼一旦有彆的樣式流行起來，那喇叭褲馬上就會從時髦的代表轉變為過時的土鱉。”
“咱們的老百姓可都愛走極端！你看，無論喝紅茶菌還是打雞血，流行的時候恨不得全民參與，一旦過了這陣風，又有誰乾這個？為什麼會這樣？其實這也是‘大躍進’和‘運動’時期留下的後遺症……”
洪衍武的分析不由讓陳力泉再次驚歎。
“啊？那……你的意思是喇叭褲反倒是有砸手裡的風險？”
不過他腦子也不慢，很快就找到了論據，讚同上了。
“也是哈。改革開放的一線陣地是南方，咱們的貨又是從花城進的。咱們也沒刻意去挑去選，那這些牛仔褲為什麼會是喇叭腿兒和直筒的各占一半呢？想來，喇叭腿兒的牛仔褲大約都是賣不出去的，直筒褲恐怕才是他們新弄進來的。這不恰恰說明了未來將要發生的趨勢嗎？”
而他的話，自然讓洪衍武感覺到一種跟明白人說話不費力的痛快。
很顯然，看來陳力泉確實沒白跟他一起待著，這小子已經很有幾分見微知著和舉一反三的本事了。
他也就不免多說了幾句，想通過這件事，把更多的自身經驗告訴陳力泉。
“泉子，有一點你還有所不知。其實人們對自己創造出來的東西，並非隻有一陣風似的短暫興趣。對那些能代表一個時代，蘊含著深厚的人文文化，能和情感融為一體的東西，也會有恒久不變的喜愛，延續幾代人都不是問題。這就是所謂的‘經典’。而牛仔褲，恰恰就是這樣一種經得起時間考驗的經典服裝。”
“顧名思義，這種褲子原本隻是美國在開發西部時，放牛者穿的帆布工作服。可因為美國西部電影的傳播，這種衣服逐漸就成為了粗獷、田園、野性、活力的代名詞。無論誰一看見它，就能想起美國，想起西部片裡的大明星。因此受到許多人喜愛。如今它已經完全滲透進城市生活，成為了一種風靡全世界的定型服裝。”
“你還彆看它的布料和咱們的勞動布很像，但其實各方麵區彆都相當大，可以說一眼可辨。牛仔褲的風格是立襠短、後腰小、後屁股有倆貼袋，而且隻用銅扣和皮革裝飾。縫紉則采用橘黃、紫紅、白色等粗硬線，以緝線和布料的巨大反差和顏色磨白效果為時髦追求。”
“總之，這些特點綜合在一起，本身就是一種標誌性符號。讓牛仔褲無可替代，讓它因此獨特。你想想，這玩意就像能代表咱們民族的的中山裝和旗袍一樣，都流行了一百年了，難道還會有過時這一說嗎？說白了，牛仔褲，永遠都有人穿，永遠都能賣出去。在所有的舶來品服裝裡，還就屬它最保險。”
“而且你放心，即使流行趨勢被我搞錯了，我還有最後的一手呢。你彆忘了，大不了還能改呢。你看，改衣服怕的是布料不夠，可像蝙蝠衫和喇叭褲這樣的衣服往下減還不容易嗎？牛仔褲就更好辦了。長褲改短褲，或者索性改書包、改成布鞋鞋麵，怎麼著都有轍。你說對不對？”
這番話真是不能不讓陳力泉拍案叫絕了。
“高啊！小武，你可真是太厲害了！你腦子不但高招層出不窮，怎麼還懂得這麼多啊？要我看你都成服裝專家了，我看你去管服裝公司都綽綽有餘。彆看蘇錦會做衣裳，也未必有你知道的多。難道你說的這些是小茹在大學裡學到的，然後又告訴了你？大學不會這麼厲害吧？”