那麼差不多到了1957年時，京城的“曉市”已經全然消失，本應不複存在了。
但恰恰又是“運動”的來臨，導致許多文物四散流落。十年過去，退賠政策實行之後，更是致使許多不識貨的人手裡有了不少老東西，著急變現者急劇居多。
再加之改革開放之後，對民間私下交易行為管理漸寬。於是這種市場也就因一些原先的“從業人員”複出，重新煥發生機，死灰複燃了。
隻是當下的“曉市”和過去的“曉市”也有區彆。以重文門為例，因為沒有了城牆根兒，原先的東曉市挪到了紅橋。
另外擺攤的也不全是昔日的專業賣主，不少是新入行者。或是試水牟利，或是將家裡的閒置物件拿來出售的。
於是不專業的口頭侃價行為出現，貨物的類彆也少了。
當下販賣的幾乎全是半舊古董和舊貨，不再有其他雜類。如生活用品的“老虎活兒”和“捯飭貨”。
這樣也就沒了昔日借燈光為障眼，借迷魂掌鋼口，和用“托兒”蒙騙坑人的行徑了。反倒讓市場檔次提高了，行市也純淨了不少。
（注：老虎活兒和捯飭貨，都指以舊貨刷洗冒充新的。區彆在於程度不同。捯飭貨還能用，老虎活兒“吃人”，買回去幾乎是廢物。如舉例，像以前有在曉市賣假烤鴨的，用烤鴨店收來的鴨架子糊泥蒙紙刷油而製，份量、外觀一絲不假，隻怕買主當時下口，這就是標準的老虎活兒。而用手藝拚接做成的卡字表，雖亦坑人較狠，但因計時功能未失，是為捯飭貨。）
在這種情況下，允泰因為自知不會在京久留，懶得慢慢挑選，攏住貨再徐徐講價。他就采用了抓貨效率最高的“打跑錘”買法。
就是以“多選擇，勤跑道，少出錢，買精貨，不劃價，省時間”為準則，挨著攤兒地逛，隻對看上眼的貨物給“一口價”。一旦賣主拒絕，回頭便走，絕不留戀。
這種買法與其他人沉住氣精挑細選，慢慢磨慢慢蹭的買主完全背道而馳。訣竅在於仗著超人的眼力，沙裡澄金，以多為勝。能用最短的時間把所有攤子有價值的貨物“掃”上一遍，決不至空手而歸。
而且由於他選東西隻用眼睛大概其掃一趟，除了字畫，連手都不沾，更不劃價糾纏，完全是一副外行的莽撞樣兒，所以也不怕給對方買驚了。沒人相信他真懂行，真有眼睛。
這樣無非就導致兩種情況，一是賣主都吃不住勁又叫住他，那現場掏錢就買，彆無二話。二是真錯過了，也絕不可惜。
反正除了這攤兒還有下個。而且架不住他差不多每天來啊，“繃”賣主一天，再來了接茬是這價。對方知道了他這個毛病，興許下回就賣了。
總之，允泰就是用這種辦法，幾乎每一次都是豐收而歸。差不多也都是用一包茶葉的價錢，買到真跡、好帖，古老的瓷器，和名貴的小玩意。
像字畫類裡比較珍稀的，有宋馬和之繪《詩經?鹿鳴之什》大手卷一件，宋拓《集王羲之書大唐三藏聖教序》一件。明唐寅繪《水月觀音像》、《仕女》各一件。弘一法師繪《釋迦摩尼像》一幅，手抄《般若波羅蜜多心經》一卷。
像瓷器類名貴的，有宋代越窯瓷碗一個，清雍正雞缸杯一對，清乾隆雙聯瓷瓶一對。清乾隆古月軒瓷瓶，清乾隆料彩瓶各一件，明萬曆青花加紫大瓷碗一個。
還有諸如明、清禦製墨、金代鳳足赤金冠、金代“都提控印”田黃石大印章、明宣德爐，漢代古玉、翡翠鼻煙壺、和田白玉扳指、趙子玉的蛐蛐罐等小件兒若乾。
大概歸了包堆兒，有七八十件兒吧。都是能進博物館級彆，官方禁止售賣的珍品。總共也不過花了洪衍武六七百元錢。
當然，畢竟環境昏暗，又是草率購買。所以也有不走運，看走眼的時候。
比如說有一次允泰買了一幅米芾的《古詩四帖》，結果回家卻發現是為人臨摹的贗品。
但好在這年頭沒有真正的近代產物。最後發現臨摹的人竟是乾隆十一子，最擅書法的成親王愛新覺羅?永瑆，倒也不算完全失手。
這應該算是這個年代較特殊的市場紅利了。