這倒不是玩笑話，生命體的躍遷必然需要汲取大量的能量。
大多數生命獲得能量的手段，顯然都是通過進食。
大慈樹王用力拍了拍手，某種更加特殊的力量降臨在了這座狹小的神殿之內。
“這是信仰？”
羅摩稍有些不確定。
祂和納西妲之前也商量過如何篡奪須彌一地的神權——這有點抽象來著，畢竟須彌一地的神權代表，其實就是納西妲。
和當地的神明商量如何奪取祂的信仰，也就是納西妲了，換個神羅摩都覺得自己要被踢出門去好好反思。
因為有這份經驗，羅摩才能夠稍加研究和探索。
毋庸置疑，信仰在提瓦特屬於一種可以被量化和觸及的力量，而不是一種虛無縹緲的東西。
這種力量十分特殊，芙卡洛斯利用人們的信仰，甚至可以做到為整個楓丹全境提供能量，而這顯然不會是水之神的特權。
芙卡洛斯可以這麼操作，理論上七執政之中的任何一位，都應當有這樣的能力。
但信仰並非是可以隨便揉捏的能量源，它還遵循某種特殊的規則，好比大慈樹王在關鍵時刻選擇了汲取民眾的夢境而非是信仰來壓製世界樹的問題，這當然得有一個合理的解釋。
畢竟就遊戲塑造的樹王來說，祂對民眾失去夢境，不能做夢這件事情，實際上是深感愧疚的，隻是事急從權，來不及為他們的失去而猶豫遲疑。
也就是說，在那個時刻，信仰是大慈樹王已經考慮過，但最後又舍棄的選擇。
祂還是選擇了夢境的力量，而非民眾的信仰。
羅摩並不了解這其中的內情，祂研究過一段時間的信仰，但對這種相對虛幻的力量之源了解不多。
而此刻彌散在夢想之內的，就是須彌一地積攢了漫長時間的信仰。
“芙卡洛斯知道並且思考出解決辦法的時候，留給祂的時間已經不足五百年了，”羅摩抬起頭，看向了夢想之外的世界，“但大慈樹王，祂知道的太提前了一些。”
這個時間點甚至超過了三神同盟時期，在花神和赤王造訪之前，大慈樹王就已經因為某種原因而提前看到了未來。
祂比芙卡洛斯有更多的時間去準備。
羅摩毫無猶豫，按照自己早期的安排走上了這條道路。
祂曾經和納西妲謀劃須彌的信仰，乃至是通過將自己當成戰爭武器出售出去，換取另外一個國家對於神明的信仰。
做到這種地步，當然是因為羅摩和納西妲研究之後，發現隻靠須彌一地的積攢實在是太慢了。
芙卡洛斯專心積攢調控了近五百年的時間，就結果來看，其他的魔神大概率就沒有考慮過用信仰之力做點什麼事情。
因為信仰顯然是無法強化祂們自己的。
作為一種直觀的外力，也隻有芙卡洛斯這個被麻煩賭在麵前，危險已經迫在眉睫的水之神有必須立刻尋求外力去解決麻煩的理由，其他的執政者顯然沒有這種危機，祂們恐怕也不會積攢什麼信仰。
現在開始積攢，而且隻有須彌一地，羅摩覺得自己如果指望這種臨時抱佛腳的安排能夠積攢出多強的力量，那倒真不如回去好好做夢，畢竟要實現這種絕地翻盤，積攢足夠力量的安排，做夢顯然比努力來的簡單。
羅摩不是時間戰士，祂隻能夠從現在開始準備，無法回到過去來準備眼下的自己需要的東西。
而作為一種可以積蓄的能量，羅摩沒有時間來打底，就隻能夠嘗試著用一些高效的手段了。
時間不夠用，隻能夠提高效率。
但現在大慈樹王贈送了祂一份禮物，將自己很早之前專門積攢的信仰之力灌輸到了黃金夢鄉內。
這份準備給大多數人都是無用的，因為信仰對祂們來說確實是食之無味，棄之可惜的雞肋，沒有專程去積攢的必要。
不過羅摩剛好是用得上這份準備的人。
在祂的身前，麵板上的數字開始快速攀升。
羅摩並沒有察覺到痛苦，祂的精神狀態活躍異常，甚至是有一種旁觀自己的錯覺·······或許並非是錯覺。
隨著阿佩普主動放開了部分權限，羅摩的身體也逐漸被古龍大權裹挾著開始了某種進化。
這種進化毋庸置疑，隻能是朝著阿佩普的方向開始躍遷。
信仰是生命等級躍遷所需要的能量，古龍大權是基因所需要的圖譜，機械獲得了製造所需要的圖紙，同時又得到了足夠的能量，由魔神開始改造成為古龍的安排自然可以被提上日程。
這和羅摩當日篡奪阿赫瑪爾的準備絲毫無差，是完全相同的手段。
祂以阿赫瑪爾作為藍圖，將自己的身體當作了機械，然後進行了某種改造，使自己成為另一個阿赫瑪爾。
羅摩宣告自己攻破了由人及神的難關，這不能說是錯誤的，但祂實際上也隻是攻克了自己到阿赫瑪爾的躍遷。
祂隻能說自己是阿赫瑪爾，而不能稱自己為一個全新的魔神。
現在是相同的道路。
古龍大權為羅摩指明了道路，信仰凝聚成空中的台階，幫助羅摩一步步走向彼岸。
身體重塑的過程伴隨著莫名的痛苦，但羅摩的腦海幾乎一片空白，阿佩普的力量並非沒有代價，屬於古龍的記憶在羅摩的腦海之中浮現。
在失神之前，羅摩最直觀的想法就是——原來這就是奪舍的感覺？
人是需要對自己有一個認知的，而奪舍，大概就是用一段相對漫長的時間去消磨掉一個人對於自己的認知，然後也就變成了另外的一個人。
認知需要依靠記憶，但記憶本身算是並不靠譜的東西，即使是沒有外力乾擾，人也很容易遺忘掉一些事情。
而阿佩普的記憶如同洪流，對於羅摩而言，完全稱得上是某種天災了。
祂要用自己兩位數的人生記憶，去挑戰一條沒有詳細時間記錄，但存活到了今日的古龍。
(本章完)
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