民不舉、官不究，民若舉則官府斷案調解，令過錯方賠償損失並道歉。
還有，傳聞秦律中男子無故大哭、亂扔垃圾等，規定都有罪的條文，也沒有見到。
周邈大概看下來，民律篇更多是對黔首的行為倡導與部分約束，傳揚法製理念。
已經有了‘社會生活百科全書’的模糊影子。
“棒棒的！”周邈給予肯定。
“具體的律條我也不懂，但肯定是李丞相你這個法學大家和眾多法家學子，會比我更懂。”
“但我感覺大方向是沒錯的！”
民律篇得到見識過後世法治社會的周邈的肯定，李斯心中大定，同時也愈加自信。
便又繼續說刑律：“在刑律篇，廢除了大部分肉刑，又放寬連坐、減輕量刑。”
……
周邈跟著翻閱起來。
在刑律篇，他看到了放寬連坐的前提條件，是在除殺人、大逆等大罪之外。
例如，有強盜入室盜竊但沒傷人，同伍之人就不連坐。
但若殺了人，同伍之人沒儘到監管檢舉之責，便要連坐一至三年不等的徒刑。
也行叭！
畢竟是封建社會呢！——甚至是還有大量奴隸製殘留的封建前期，具體問題具體分析，能放寬連坐，就已算難能可貴。
至於謀反等大逆之罪，仍舊是連坐、殺頭、夷三族一條龍。
還是那句話，為維護封建統治，這種情況下的連坐是避免不了的。
“……”李斯又看著用臉嘟囔的周邈，替他說出來：
“廢除肉刑，也是指死刑之外的肉刑廢除。原本該車裂、斬首、腰斬、淩遲的，依然如舊。”
該殺殺，該死死！廢除部分肉刑，並非廢除死刑。
周邈深沉頷首：“我明白的。”
指望封建早期，實行科學人性化的現代律法？做夢呢！
不僅不現實，也不適合。
人性之野蠻，有時候就非得以殘酷刑罰，方可勉強鎮壓。
“能夠大部分廢除肉刑，放寬連坐，量刑也有所減輕，就已算是仁厚之舉。”
周邈成熟地接受現實，還誇道：
“後世史書上，陛下與李丞相，都能因此記一筆仁慈評語。”
上首的嬴政神情如常。
他不差、也不在乎這一筆仁慈評語，能讓大秦長治久安，方是他所求。
隻是李斯聞言不免神態激昂。
他早先猜到，原本的曆史上他是做了些糊塗事的。
因此他之後一直以來的言行都收斂許多，凡事都三思而後行：
是否違
背陛下所願？是否讓仙使不高興？是否會在史書上留下汙名？
並且愈加勤謹公務，就為留下一身清名。
“史書留名，得之我幸、失之我命，順其自然而已。”
大秦眾臣：……
但凡成功壓下嘴角呢？
李斯一臉淡然，若無其事的樣子：
“至於行政律，大概包含朝廷官府的高效清廉準則，朝廷及郡縣各軍政法的官吏職責，官吏的任免、考績，以及科舉、驛傳等諸多公務。??[]來[]#看最新章節#完整章節”
“律條之外，兼以旨令，倡導仙使所言的‘依法行政’。”
周邈把手稿翻得嘩嘩的，“嗯，指導思想沒錯，大方向不跑偏，行政律也差不了！”
說到底，封建時期的皇帝專政製度，就是一人之天下。
行政律的律條，隻是最基本的約束，更多的還是以皇帝旨令為主。
他本來就不通法學，在這方麵就更加不懂了。
但是——
“行政律，這個名稱，不需要為尊者諱嗎？”
周邈想到以前在網上看到說，秦時一裡之長稱‘裡典’，而非‘裡正’，就是避諱始皇陛下名字的‘政’字。
殿中氣氛短暫地一靜。
李斯解釋：“還是初稿手稿，不曾定下終稿，稍後可以更改並避諱。”
為尊者諱、為親者諱，是儒家‘禮’文化的態度體現，孔子編纂《春秋》時便遵行此原則。
此時距孔子的時代也非滄海桑田之久，其間百年戰亂不休，而秦又偏居西方。
——六國鄙夷秦國時，都是把秦與夷狄並論。
倒不怎麼盛行避諱尊者、親者的字號。
有時避，有時又不避，靈活避諱。
若非周邈此時提醒，李斯一時還真沒想到。
如今‘秦學’百家中有儒家一席之地，倒是應當為尊者諱。
但避諱與否，還得看陛下之意。
上首的嬴政道：“這次無需避諱。”
以後避不避諱，屆時再看。
李斯：“唯。”
周邈：始皇陛下大氣！
至此，新秦律一事就算說完了。
……
“今日的第二樁事，是有關南征百越一事。”！