林峰對他的表現非常滿意，但口裡卻說：“當今世上僅有你我和你譚尚師伯修練引龍訣，為師身上的境界已經穩固下來，不會再出現意外。而你師伯境界已到，清靈丹對他而言已經無所幫助！”
郭天陽聽了師父的話，隻好接受。至於其它丹藥，無論是固元丹、破障丹、淬體丹、化淤丹、美顏丹等，材料及煉製都比較容易找，他也沒在意。
林峰問道：“一盟兩穀三聖教，四家五派六隱道，九流世間稱霸業，十二門中多英豪。這首歌謠裡的意思，你現在都明白了嗎？”
郭天陽如實回道：“叔叔（郭振立）以前告訴我一些，隻是並不完全清楚！”
林峰道：“為師以前很少跟你提及過武修界宗派方麵的事情，現在你姑姑要你開府成體，有些事情就必須告訴你了。這個世界上，武修者人數很多，有常武、古武、修真之分，他們統稱為武修。以華夏來說，就有歌謠裡所說的一盟兩穀三教四家五派六道九流十二門。”
林峰詳細地把這些派彆的情況告訴郭天陽，是讓他在收徒曆練中有所避讓。
一盟，是指監武盟。
監武盟是華夏政府為管理常武、古武、修者特意成立了一個組織，總部設在京城某地，師伯譚尚就是當今監武盟的盟主。監武盟內部成員，大多是從兩穀三教四家五派六隱道中抽調而來。盟裡的主要職能是維護華夏武修秩序，打擊和防範外來武修者的入侵。由於監武盟得到華夏政府的承認和支持，內部又有很多聖尊者坐鎮，所以地位極其尊崇。但一般情況下，隻要武修不違背監武盟製定的規則，不對無辜平民動手，不叛國賣國，監武盟一般不會出手。
兩穀，是指南江省的流星穀和夏南省的上元穀。
南江省的流星穀，是譚尚任監武盟盟主前的基業，也是其所創的萬象六宗的總部；夏南省上元穀是郭沁心父親郭玉真的發祥地。後來，郭玉真與譚尚結拜後，兩穀合二為一，成為華夏武修中最耀眼的新興勢力。而且，譚尚成為監武盟盟主後，國家在兩穀設置軍事禁區，又被譚尚設有三級防護陣。因此，兩穀盛名雖顯，但大多人隻聞其名，卻很少有人真正知道兩穀的具體所在。
三教，是指以修真為主的三股勢力，即春秋教、黃炎教和太平教。
春秋教總部在東部神秘的一個海島，教眾卻散居各地，而且衍生出許多派彆，人數較之太平教和黃炎教多得多。
黃炎教是華夏最古老的修練傳承，總部在西域昆侖山中一個秘地。由於教中過分重視血統，而且修練之法繁瑣艱辛，因此教眾甚少。但黃炎教教眾個人實力相當突出，而且以保國護法為宗旨，堅定地站在華夏政府一邊。
太平教總部位居南方雲霧山中，是後起的一個神秘而又怪異的宗教，很少人知道他們的底細。因為太平教教徒為求速進，在修煉中使用人體血液煉製的丹藥，而且行事怪異，因此被稱為邪教。雖然受到華夏國武學界一致抵製，但其接受監武盟監管，在愛國方麵絕不含糊，並沒有過份惡行，因此並不在監武盟打擊範圍。
三大教中，都有和境尊者坐鎮，不隻在華夏，就是在世界武修中地位也極高。
四家，是指華夏四大古武世家,即位於秦州的太極陳家，南方商都的無相海家，東邊青州的逍遙劉家，北方京城的陰陽晏家。
四家修練的功法雖是練體，但也能修出真氣，近似修者，因此稱之為古武。四大古武世家依托家族傳承，很少招攬外界修練人才，規模比三大教小了很多，但均有聖尊者存世。
五派，是指在華夏延續千年的少林、武當、青城、蓬萊和龍虎山。
五派在千年發展中，曾在華夏有過獨領風騷的曆史，而且招收教習世俗弟子，在華夏名聲較顯。現在五派雖然被兩穀三教壓了一頭，不再輝煌，但仍有聖尊之境，在世俗之中影響很大。
六隱道，是指隱秘修真的嶗山道、華山道、普陀道、白山道、衡山道和太行道。它們是追求成仙的道士，利用獨有的功法隱秘修煉，很少出現在世俗界。不過，六道中人並不弱於四家五派，隻是因為他們隱居修行，在世俗中很少有人行走，影響不大，才排在華夏武修四家五派的後麵。
九流，是指以醫藥醫學為主的醫流、以煉丹為主的丹流、以算命看相為主的算流、以風水布陣為主的陣流、以棋琴書畫為主的雅流、以保鏢保安為主的鏢流、以工藝鑄造為主的工流、以殺手為職業的殺流、以盜為主的盜流九個流派，他們大多修習祖傳功法，專於一技之長，影響力和實力在世俗界不覷小視。
十二門，就是平常所說的常武門派，有歐陽門、肖門、秦門、慕容門、朱門、皇門、公孫門、龍門、祝門、聶門、郎門、鄭門。
十二門貼近底層，修練沒有門檻，著重身體力量訓練，實力出眾。特彆是許多弟子修練後從軍，成為國家軍隊中的棟梁之才，在世俗中影響深遠，才有十二門中多英豪之說。
林峰對郭天陽詳細講了各門各派情況後，又對郭天陽講了世界上武修的形勢：“華夏雖是世界武修之源，武修人數眾多，但自近代以來，與外界相比保守有餘而創新不足。現在，世界上與武修相關的組織層出不窮，韓國有精武道、上清道、全能道，日本有神聖、神武、神風忍者，北美有聖血教及異能組織，南美有太陽教，南亞有羅門教，東南亞有巫教，西歐有神教，俄國有熊人組織，中東有聖戰組織，中亞有真主教，非洲有殺手聯盟等。在一些科技發達的國家，近年來利用藥物刺激之術，也出現了許多高級武者，在個彆組織中也有了相當於聖尊級彆的武者。早在數百年前，世界各國的武修組織，就相約三十年召開一次武修大會，由不同組織輪流主辦，屆時切磋交流修練方麵的知識和武學，探索發現的幾大古跡和天地異象的奧秘。”
也許正是師父林峰是散修，常年在世界各地行走，他帶來的許多信息，讓郭天陽耳目一新，深受啟發。
不過，林峰並沒有多講世界各國的武修組織，話音一轉，提到以前從沒向郭天陽說過的世外之地。
林峰告訴他，世外之地有彆於這個地球，但卻與這個地球緊密相連，而且生態係統與這個世上一模一樣，裡麵生活的全是武修，境界和級彆極高，遠遠超出了和境。
但世外之地非常神秘，沒有人知道在什麼地方，怎麼過去。不過，世外之地在世俗中卻派有人員，世俗間的武修進入和境界之後，極有可能被世外之地使者接納帶走，這也是這個世上沒有超越和境頂峰存在的原因。
林峰最後道：“世上的修者雖然經過修練能力突出、壽數增加，但仍然沒有脫離人的範疇。一樣要吃要喝有七情六欲，一樣會生病、中毒，甚至意外死亡。一個和境修者，如果不慎，也會被平常人殺死。因此，在世俗中行走，要時刻生著警惕之心。為了讓你對整個武修界多有了解，我征求了你姑姑的意見，準備讓你參加明年十一月在南美太陽教舉行的世界武修大會。但武修大會青年組參與者的最低境界要求是通境，所以你必須在一年中，把實力提升到圓境之上，才能在大會中獨放異彩。”
就郭天陽所知，圓境已是武修的高階，達到這個境界，已經是極為強大的存在，滿世界的人數並不多。
因此聽到師父的話，他驚疑地問：“師父，我真能在一年之內踏入圓境？”林峰笑道：“這是肯定的。雖然其他修者晉一境特彆困難，但對你，卻沒有
一點疑問。不過，為師正是因為如此，才擔心你隻為進境而冒險修練，從而走火入魔。因此，以後修練要嚴格按著我的要求進行！”