師父一聲歎息，仿佛再次看穿我的心事，轉道：“還是跟我誦經十遍，先行替死者超度吧。即為眼前人，亦為身前人。”
提議確實挺好。
既然如來的話我還尚不能理解，那就先把弟弟的喪事辦在前麵，把阿爹和姨娘的喪事辦在前麵。佛祖的教誨，今後也後的是時間再聽，一輩子的時間。
“救你的大師法號‘慧明’，為師法號‘鑒真’。”
對了，終於知道了恩人的名字，也知道了自己師父的名字。
.......
如此，我開始了在顯通寺頌佛念經的生涯，也開始了在五台山修煉佛法的生涯。
而我的選擇無疑是正確的，鬼魂的阿娘、斷袖的阿爹、自己掐死的弟弟，這統統的一切。除了佛祖，我不知道還有其他什麼能將我從中拯救出來；除了佛法，我不知道還有其他什麼能幫助我直麵正視。
......
其實在五台山的修行也不是全然無趣，也會交到不同流派的朋友，包含許多修仙的道士。
一日，我便領了兩個去見主持方丈。
他們則帶去了一封信。良久，方丈閱讀完畢，放下手中信箋，轉向二人鄭重道：“告知你家師祖，就說貧僧定會親自前往觀禮！”
那二人趕緊一同躬身行禮：“謝過慈雲大師！如此，晚輩二人告退了！”
方丈點頭，我則同他二人一起恭敬退出。
我既負責接待，總不能讓客人來了不坐就走，還是要儘一番地主之誼的。他二人也不止一次在長輩的帶領下來過了，道士們就是愛訪友論道，而我也樂得同和尚以外的人說說話。
說話自然不能乾說，得在山上尋一處風景秀麗、人煙稀少之地，再泡上一壺好茶，邊品邊敘。
“懷慈師叔自從上次來過我們落鳳山後，就沒再下過山嗎？”
這話的確是問到我了，自從做了和尚便幾乎沒再怎麼下過山，同世俗的世界已做兩斷：“需要小乘佛法有成，才讓下山遊曆。”
“總覺得叫你師叔怪怪的呢，我們年齡都差不多。”
這便是與俗世兩斷的好處，很多東西都不用那麼介懷，佛祖的教誨我認真修習了不少：“佛與一切眾生平等，‘師叔’這些稱呼本就是俗世叫法，不如二位施主直接叫我法號吧！”
一人卻立刻反對了：“那不成！”
我和另一人好奇，想知道他能辯出什麼花樣來，同問：“為何？”
“如果我們叫你懷慈，那你也不能再叫我二人施主，得叫我們名字才成！”
原是這般，我嗬嗬開笑。畢竟我們都是一路人，雖然佛道兩家，但都是屬於脫離了世俗的人。
“對，是這個理。”另一人趕緊附和。
我自然爽快應下：“那小僧就依二位施主所言......”未想就犯了口誤。
“錯啦！錯啦！”
我才醒覺，趕緊改