這時候，耶律德光就命令新州威塞軍節度使瞿璋率部逐一討伐，幫契丹平定奚族諸部。並承諾瞿璋，一定會儘快找一個能夠替代他的將領，然後就放他回中原。
瞿璋“好勇多力”，綽號“虎癡”，自明宗天成三年（928）3月坐鎮新州，距今已有近十年的曆史。在契丹看來，他是平服“幽雲十六州”的最佳人選。
果然，瞿璋很快就平服了奚族諸部。隨後，又被調往雲州前線，負責進攻雲州吳巒。
隨著石敬瑭的出麵，雲州的和解，瞿璋已經為契丹建立了不少功勞，而契丹卻食言，仍舊不肯放瞿璋回中原。
瞿璋終於看破了帝國主義的真麵目，夢想破滅，精神世界垮塌，從此鬱鬱寡歡，很快就憂憤而死。
吳巒、瞿璋等等是那個時期廣大中原人的縮影。契丹雖然在軍事上處於優勢，但在文化上卻被中原完全碾壓。
宋代陳亮的一首詞，就是中原人價值觀的自白書，《水調歌頭·送章德茂大卿使虜》：
“堯之都，舜之壤，禹之封，於中應有，一個半個恥臣戎。”（節選）
三皇治世，五帝為君，曆史悠久的華夏大地，人傑地靈，我們的民族自豪感和優越感不允許向番邦蠻夷俯首稱臣！
“胡運何須問，赫日自當中。”
契丹對中原文明施加了強大的影響，不僅在冊立傀儡政權，更是在幾年後直接入主中原，想要把整個中原劃入契丹版圖，將中原漢人亡國滅種。“五代十國”的形成與契丹的對外策略有著極為密切的聯係。
通常，人們存在一個誤區，即五代的混亂是唐朝的曆史遺留問題的集中爆發，朝代的快速更迭是唐朝藩鎮割據的必然結果，所以當宋太祖趙匡胤“杯酒釋兵權”之後，才解決了這一問題，也才使得宋朝可以國祚綿長。
這種說法也沒太大毛病，隻是太強調中原人自身的主觀能動性，而忽略了另一個主要因素——契丹。
準確的說，唐朝的曆史遺留問題——藩鎮割據，和契丹實力的外部乾涉，聯合作用，這才導致了中原地區出現五代十國的混亂局麵。
由於“五代十國”的冷門，導致了這一時期的契丹的冷門。提起契丹，大多數人恐怕第一時間想到的是北宋時期的契丹，是金庸武俠中的契丹，認為契丹人的“大遼國”是存在於北宋時期的一個遊牧政權。
實際上契丹在“五代”時期就開啟了高光時刻，他們先是乾涉中原內政，間接推翻後唐、建立後晉，幾年後又親自動手，直接推翻後晉，入主汴州。也正是這次入主汴州，使得中原人品嘗到了當亡國奴的滋味，所以到了北宋時期，中原漢人才無比堅定地反抗契丹，民族仇恨情緒爆棚。
當我們把目光聚焦在“五代”時期，真的會發出“誰主中原”的疑問，是中原人，還是契丹人？相信在當時，這不是一個在今天看起來無比滑稽的問題。很多人都會困惑、迷茫。
而愛國詞人陳亮用他鏗鏘有力的聲音，回答了這個曆史疑問：
“胡運何須問，赫日自當中。”