隨從拍手叫好，紛紛點讚。王宗衍龍顏大悅，隨即命王仁裕作詩附和。
王仁裕遂作詩雲：
“彩仗拂寒煙，鳴騶在半天。
黃雲生馬足，白日下鬆巔。
盛徳安疲俗，仁風扇遠邊。
前程問成紀，此去尚三千。”
文字遊戲，王仁裕在句末必須保留王宗衍的“天、顛、邊、千”，還不能突兀、牽強，要有一定的意境和邏輯上的合理性。
行至劍州，王宗衍再遇靈異事件：半夜忽聞山穀中傳來喊殺擂鼓聲，似有千軍萬馬在激烈廝殺，眾人大驚，忽然一隻猛獸從山林中躥出，在驚駭的人群中叼走一人。
王宗衍氣定神閒，毫不畏懼，命隨從官員作詩紀念。
中書舍人王仁裕作詩雲：
“劍牙釘舌血毛腥，窺算勞心豈暫停。
不與大朝除患難，惟於當路食生靈。
從教戶口資饞口，未委三丁稅幾丁。
今日帝王親出狩，白雲岩下好藏形。”
翰林學士李浩弼作詩雲：
“岩下年年自寢訛，生靈餐儘意如何。
爪牙眾後民隨減，溪壑深來骨已多。
天子紀綱猶被弄，客人窮獨固難過。
長途莫怪無人跡，儘被山王棱殺他。”
王宗衍看完李浩弼所作，忍不住“哈哈”大笑。
等走到白衛嶺，王宗衍又讓韓昭作詩紀念，韓昭奉詔作詩雲：
“吾王巡狩為安邊，此去秦亭尚數千。
夜照路岐山店火，晩通消息戍瓶煙。
為雲巫峽雖神女，跨鳳秦樓是謫仙。
八駿似龍人似虎，何愁飛過大漫天。”
這馬屁拍得已經不夠委婉了，全是王宗衍最愛聽的詞兒。王宗衍於是詩興大發，作詩附和雲：
“先朝神武力開邊，畫斷封疆四五千。
前望隴山屯劍戟，後憑巫峽鎖烽煙。
軒王尚自親平冦，嬴政徒勞愛學仙。
想到隗宮尋勝處，正應鶯語暮青天。”
秦始皇神馬的都弱爆了，哪兒有我王宗衍逍遙快活！
王仁裕亦作詩和曰：
“龍斾飄颻指極邊，到時猶更二三千。
登髙曉蹋巉岩石，冒冷朝衝斷續煙。
自學漢王開土宇，不同周穆好神仙。
秦民莫到無恩及，大散關東彆有天。”
陛下，您豈止能把秦始皇比下去呀，連周穆王也不在話下啊！
王宗衍不日到梓潼，再次發生不詳之征召，據史籍記載，“大風發屋”。有關部門奏報，說按照科學規律，此等大風預示著千裡之外有破國稱臣者。
王宗衍再次化身無神論者，“我國地大物博、疆土遼闊，刮大風、下大雨還不是再正常不過的自然現象？不用大驚小瓜。接著奏樂，接著舞。”酬答吟詠無虛日。
這些詩詞之所以得以詳細記錄下來，傳於後世，多虧了一本《王氏見聞錄》，這本書以寫實的風格記錄了作者的所見所聞，成為寶貴的文字版紀錄片。而它的其中一篇之所以能成為王宗衍的“秦州遊記”，是因為這本書的作者正是中書舍人王仁裕。
伴隨這場大風吹來的，是李繼岌的伐蜀檄文。
在這篇檄文中，李繼岌對蜀地之民並無冒犯之處，還誇他們都是忠貞驍勇之士，將他們文比楊雄、司馬相如，武比關羽、張飛，蜀地庇護過玄宗、僖宗兩位先聖，人傑地靈，都是好樣的，但——姓王的匪徒裂土分疆，罪不容赦！
檄文中，李繼岌指出王宗衍的任何抵抗都將是螳臂當車，此番王師前來，“步卒則矗如山，列車騎則迅若雷奔，振雄聲而聒動乾坤，騰銳氣而動搖河嶽”，請蜀地軍民務必審時度勢，不要逆勢而動。
最後，對於迷途知返者，後唐開出了優厚的條件，誘降前蜀將官軍民，強調“隻誅首惡，餘皆不問”的原則，凡能棄暗投明者，皆有厚賞。並拿後梁做反麵教材，告訴他們不要妄圖負隅頑抗。
《冊府元龜》載有李繼岌伐蜀檄文的全文，霸氣側漏，感興趣的可以自行前往鑒賞。